《内经》揭伤寒之证，未详伤寒之变。自仲景创论，分阴阳，析六经，立方治人，始知伤寒之病之大，与伤寒之病之治矣，而实未知其所以大所以治也。伤寒之病，有传经，有直中，有始终不传，有风寒交中，千态万状，纷如乱丝，稍涉疑似，汗吐下误施，致生他变，又复误治，至再至三，其焉有不毙者乎！乃犹语于人曰：吾固用仲景法，其如病之不治何？夫不知病之所犯，于脏腑经络轻重虚通之何若，而但云用仲景法，其曷有济！乃又诡言仲景但知治外感，不知治内伤；又诡言但取仲景法，不取仲景方。夫方因法立，法就方施，仲景方果不足取，仲景之法亦非法矣。不知一百一十三方，方方皆活，三百九十七法，法法皆通，即其法与方，融会贯实之，诚有取之无尽，用之不竭者，人顾不此之思，欲妄言以文其谬，可慨已。二十年来，余专读伤寒书，至百余家，人各一说，不胜繁冗，驳杂之虑，倘欲学者如是以为业，恐白首不获所据，不如是以为业，又空空罔所识知，乃不揣，著为《纲目》一书，循六经之次，析各款之繁，以仲景论为纲，历代诸家之语，足以闻明仲景者为目，庶览是书者，可寻流溯源，而晓然于仲景之旨矣。
时乾隆三十九年甲午十一月中浣沈金鳌芊绿氏书
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。