（心病，聪明读书人为多，治法在小学《远思录》、《感应篇》。今虽不能讲道学，未可不信果报也。）
按《几希录良方》载先正格言，《钱青抡验方》载无相真人药十二味，皆所以治心病也。今仿其意为八方焉。
一、立志
人要立志做正人君子，有德性气节，人人钦敬，不可趋于下流，卑鄙苟且，寡廉鲜耻，丧行败名，为人谈笑。
二、存心
心要整肃，不可放荡，时时以礼义自防。心要宽厚，不可刻薄，处处以情理相体。欠之邪妄少，忿嫉平，胸中清静，满腔皆慈祥矣。鬼神难欺，意恶甚重；人情莫测，怨毒常深。有梦神责身死，被人仇家亡者，宜凛凛也。
三、谨口
古云：群居守口。又曰：祸从口出。言总以寡为贵，不要无事寻话说。至公门，内客席间，在我无意，在人有心，造孽构衅甚易。好谈闺阃，终有家丑，动笔更当三思。
四、用功
博观经史，所以明理应事，无论出处，皆为有益之学。若终日闲散，虚度可惜，不学无术，难免是非得失、迷惑颠倒。且逸则思淫，或耽于声色货利，昏昏然日在醉梦之中，精神更难振策矣。遇变，鲜有能作为者。
五、安分
民能安分，便是良民。士能安分，便是良士。或耕或读，我自有立脚处，虽穷何害？荜门蔬布，并不为辱，勤苦所获，却无忧患，且可长久。富贵岂能强求？无庸羡慕，亦无庸妒忌。若逆理损德而致，更是寒心。
六、择交
贤士宜亲，匪人宜远。与贤士居，遂为贤士。与匪人游，遂为匪人矣。倘或有所牵累，虽悔何及？
七、改过
人孰无过？过而知改，则一朝之悔悟，即转凶为吉之机。圣人原许人自新。禅家受戒，历陈生平所犯罪过，不论大小，皆予开释，亦如此。惟须勇猛精进，若自欺自恕，蹉跎至于将死，则不可挽回矣。
八、积善
积善之家，必有余庆。天待善人，未尝不厚，故大乱之时，自有不乱之家。要在实心实力，奉行不懈，世世相承，无间断而已。倘不加积，虽有祖宗遗德，亦易于尽。君子之泽，五世而斩。谁知此身后来如何可危也？
上系于兵乱后阅历而知者，事皆有所指，前车之鉴，思之可怕，作此以共警醒云。辛未孟夏潜玉识。
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