《内经》论伤寒，惟说足三阴三阳、六经传受、愈否日数，及各随其脏腑经络流注去处，而证以行汗下，并两感脉应病形而已。至张长沙以伊尹《汤液》作治法，兼述伤风、暑、温等。详略不同，格量互显，使后学举隅而反。至晋不解其义，随行编集，遂行于世。此后蹈袭者不可胜计，所谓《百问》、《证治》、《提纲目录》、《撮要备全》、《活人书伤寒论》乃至《图形指脉》，皆剥采晋集，初无反隅，虽有意于广传，皆未明其义类。缘晋集不识偏正，以此类预备之方，杂于正治，而正治之方，多所简脱，故使典籍愈翳。后学固封，不削繁芜，罔知枢要，因别论于后。
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