夫六识之中，双眸为上，所以称为日月，喻若骊珠，讬二曜而辨玄黄，藏四气而通瞻视，故得身安名达，规矩全躯，莫不贵乎斯也。上士明哲，自调五脏，而能养神，神安则脏和，脏和则眼目清洁，时偶失治，疗之有凭，纵有微痾，必易驱遣。中士之类，由明动静，自晓节宣，设使乖违，亦易除愈。下俚之辈，损益既昧，寒暄失宜，凡有疾缠，不能早疗，遂有所伤也。只如眼者，惟轻膜裹水，水性清澄，不耐纤埃，易致其损。皎洁莹净，无不鉴明，贵若宝珠，故号为眼珠也。凡举动瞻视，要假三光，外昧则内视不明，则外视而明，故眼为五脏之候也。瞳人黑水，肾之主也。血轮如环，心之主也。白睛应肺，总管于肝。眼带虽系于肝，明孔遍通五脏。脏气若乱，目患即生；诸脏既安，何辄有损？是以花衰枝病，根朽叶凋。若内有所伤，则外生疾矣。又曰：目者精气之余，心之主，肝之官也。五脏之精气，皆上注于目。骨之精为瞳人，筋之精为黑睛，血之精为络脉，气之精为白睛，肉之精为钩束。是以筋骨气血之精，共成其目也。夫意思虑皆会于心，心藏神，肝藏魂，肾藏志，肝为中将，取决于胆，会气于心，而主于目，目者五脏之精气也。五脏有病，皆形于目，目色赤病在心，目色白病在肺，目色青病在肝，目色黄病在脾，目色黑病在肾。不可名者，病在胸中。阳气失则目瞑，阴气绝则目盲。肝气通于目，肝气通和，则辨五色。肝有病则目夺精而眩，肝中寒则目昏而瞳子痛。邪伤肝则目青黑，瞻视不明。肝实热则目痛如刺，肝虚寒则目䀮䀮谛视生花，肝劳寒则目涩闭不开。肝气不足则目昏暗风泪，视物不明。肝热冲睛，目眦赤痛生瘜肉，及目睛黄。胆与肝合，胆虚为阴邪所伤，目中生花。肝热目中多赤痛泪出，肝不利则目昏，肝热中风则目欲脱而泪出。又曰目热则内外眦烂，肝久热实则目赤而生淫肤瘜肉，故目者五脏之精气所成也。又曰：眼有五轮，风轮、血轮、气轮、水轮、肉轮。五轮应于五脏，随气之主也。肝者在脏为肝，其色青，其味酸，属东方甲乙木也，王于春。肝气通于目，左目属甲为阳，右目属乙为阴。肝生风，眼有风轮也。虽有其名，形状难晓，与水轮相辅也。心者在脏为心，其色赤，其味苦，属南方丙丁火也，王于夏。心生血，眼有血轮也。血轮与肉轮相连，赤黑色是也，此轮忌针。脾者在脏为脾，其色黄，其味甘，属中央戊己土也，王于四季十八日。脾生肉，眼有肉轮也，肉轮在外，郁郁黄白色，今俗为白睛也。肺者在脏为肺，其色白，其味辛，属西方庚辛金也，王于秋。肺生气，眼有气轮也，气轮在肉轮之下，隐而不见也。肾者在脏为肾，其色黑，其味咸，属北方壬癸水也，王于冬。眼有水轮也，水轮在四轮之内，为四轮之母，能射光明，能视万物，今呼为瞳人也。肝脏病者应于风轮，风轮病即望风泪出，睹物烟生，夜退昼增，碜痛畏日，或如青衣拂拂，时似飞蝇联联，此是肝脏之疾，宜治肝也。心脏病者应于血，血轮病即飞花竞起，散乱纵横，胬肉渐渐沾睛，两眦泪淹赤烂，此是心脏之疾，宜治心也。脾脏病者应于肉轮，肉轮病即睑内肿疼，眦头涩痛，眼见飞丝缭乱，又如毛发纵横，夜半甚于昏黄，日没增于早起，此是脾脏之疾，宜治脾也。肺脏病者应于气轮，病即忽如云飞遮日，逡巡却渐分明，或如雪影中花，或似飞蝇相趁，此是肺脏之病，宜治肺也。肾脏病者应于水轮，水轮病即黑花蔟蔟，雾气昏昏，视一物而见两般，睹太阳如同水底，此是肾脏之疾，宜治肾也。夫眼目者，法天地日月也。天地清净，日月光明；天地晦瞑，日月昏暗。经云眼应于肝，王春三月，作魂神宫，眼为户牖，所通万事，无不视之，好恶是非，自然分别。自少及长，疾状多般，皆是摄养有乖，致使眼目生患。凡人多餐热食，或嗜五辛，喜怒不时，淫欲不节，凌寒冒暑，坐湿当风，恣意叫呼，任情号泣，长夜不寐，永日不眠，极目视山，登高望远，或久处烟火，或博奕经时，抄写多年，雕镂绣画，灯下看字，月中读书，用其眼力，皆失光明也。更有驰骋畋猎，冒涉雪霜，向日迎风，昼夜不息，皆是丧目之因也。恣一时之快意，为百疾之深源，所以疾生眼目也。诸有养性之士，必须慎焉。若能终身保惜，可使白首无患。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。