●传经失次
戴原礼辨《伤寒论》中所谓传经，一曰太阳，二曰阳明，三曰少阳，岂有第二日病在里，而第三日又在半表半里者，何也？以五行生克论之，阳主生则水生木，太阳膀胱阳水合传之少阳胆木，兼太阳在表，少阳表里之间，阳明在里，自外渐入于内次第，正当阳明居少阳之次。此说实前人之所未发，陶节庵《伤寒琐言》未之及，何耶？
●退阴回阳
近世患阴证伤寒，往往疑似参差，初便不敢用附子，直待阴极阳竭而用之，则为迟矣。大抵治法，有是病而投是药，岂可狐疑而误治也哉。且夹阴伤寒，先因欲事伏阴于内，却又着寒内外皆阴，阴气独盛则阳气以衰，故脉沉而足冷也，必须急用人参健脉，以益元气为主，佐以附子，温肾经，散寒邪，以退阴而回阳也。若舍此二味不用，将何以救之哉。近见一人病阴证伤寒，先因感寒湿，既而发热不食，数日后不省人事，语多错乱，神思昏迷，面青齿露，人谓其必死。张致和诊之，两手脉沉细，先以小柴胡汤与之，急以四君子汤加炮附子数片，煎成药置盆中，以水制其热性，少时令温与服，其脉渐回，神思亦爽，更用他药调理而愈。
●仲宾治伤寒
一人病伤寒期月，体兢兢而振，齿相击不能成语。医环视束手，仲宾后至，诊之曰：急取羊肉来。群医咍曰：伤寒大忌羊肉。仲宾曰：诸君无哓哓。以羊肉斤许，熟之，取中大脔，别用水煮良久，取汁一升，与病人服，须臾战止，汗大出而愈。（《王止仲文集》）
●秀州医僧
平江张省干病伤寒，眼赤舌缩，唇口破裂，气喘失音，大便自利，势甚危笃。诸医皆欲先止其泻。适有秀州医僧宝鉴者过苏，张延视诊脉，乃投以茵陈五苓散、白虎汤而愈。诸医问故，僧曰：仲景云五脏实者死，今大肠通更止之，死可立待，五苓以导其小便，白虎以导其邪气，此则医家之通晓也，何难之有？（《云麓漫抄》）
●伤寒坏证
世谓伤寒汗、吐、下三法差谬，名曰坏证。昔张致和，用独参汤救治一人垂死，手足俱冷，气息将绝，口张不能言，致和以人参一两去芦，加附子一钱，于石铫内煎至一碗，以新汲水浸之若冰冷，一服而尽，少顷，病人汗从鼻粱尖上涓涓如水，此其验也。盖鼻粱上应脾，若鼻端有汗者可救，以土在身中周遍故也。近陆同妇产后患疫证二十余日，气虚脉弱，即同坏证，亦以此汤治之，遂愈。孙真人云：人参汤须得长流水煎服，若用井水则不验。盖长流水，取其性之通达耳。
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