甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之（天元纪）。
天以六为节，地以五为制，君火以名，相火以位（同上）。
子午之岁，上见少阴，丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴（同上）（上见又名司天）。
厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之（同上）。
彭思正误，必先正名，名正而误自见。如三阴三阳，人身之经脉名也，以其行于手足之阳，故谓之手足，三阳行于手足之阴，故谓之手足。三阴内连脏腑，有形有质，非若老少阴阳空论理气，可以到处配合也。又如在天为风，在地为木，在藏为肝；在天为热，在地为火，在藏为心；在天为湿，在地为土，在藏为脾；在天为燥，在地为金，在藏为肺；在天为寒，在地为水，在藏为肾，此是医经妙谛，即运气篇中，亦尝引用，非以五行之气，天地人一线贯通有断断不可移易者耶！今乃云少阴之上，热气主之，则偏举其心，而遗漏其肾矣。又云：太阴之上，湿气主之，则偏举其脾，而遗漏其肺矣。若云阳明燥气，指大肠言，即所以言肺。太阳寒气指膀胱言，即所以言肾。若然则同一论五行，何以论风热湿，则以藏言？论寒燥独以府言？无非欲勉强配合三阴三阳而已。况五行之外，硬添一火，谓其火有阴阳二种也，不思火有阴阳，金木水土独无阴阳二种乎？何以绝不分举也？且中见一条，明明指脏腑表里言，然亦颇有误处。若一指出，立见其谬。何则？少阴与太阳为表里者，心与小肠，肾与膀胱也。今论太阳止曰寒气治之，中见少阴；论少阴则曰热气治之，中见太阳，则是心与膀胱为表里也。错乱如此，可谓经文乎？然历代名医，除扁鹊、仲景外，无不引用，故录而辨之。
上见厥阴，左少阴右太阳；见少阴，左太阴；右厥阴见太阴，左少阳右少阴；见少阳，左阳明右太阴；见阳明，左太阳右少阳；见太阳，左厥阴右阳明（五运行此司天之左右间气）。
厥阴在上，则少阳在下，左阳明右太阴。少阴在上，则阳明在下，左太阳右少阳。太阴在上，则太阳在下，左厥阴右阳明。少阳在上，则厥阴在下，左少阴右太阳。阳明在上，则少阴在下，左太阴右厥阴。太阳在上，则太阴在下，左少阳右少阴（五运行，在下即在泉，在泉亦有左右间气）。
少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之；此谓气之标也（六微旨）。
少阳之上，火气治之，中见厥阴。阳明之上，燥气治之，中见太阴。太阳之上，寒气治之，中见少阴。厥阴之上，风气治之，中见少阳。少阴之上，热气治之，中见太阳。太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下中之见也。见之下，气之标也。天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之（同上）。
应天为天符，承岁为岁直，三合为治（天元纪）。
木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁，会气之平也（六微旨岁会即岁直）。
土运之岁上见太阴；火运之岁，上见少阳，少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳，天与之会也（同上 天会即天符）。
天符与岁会合，此太乙天符也（同上）。
天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死（同上）。
厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒，以所临藏位命其病也。地化同候，间气皆然。司左右者，是为间气主岁。纪，岁间气纪步（至真要大论）。
果如此，治病只看历日足矣，何须胗脉？
显明（春分）之右，君火之位也。君火之右，退行一步（小满），相火治之。复行一步（大暑），土气治之。复行一步（秋分），金气治之。复行一步（小雪），水气治之。复行一步（大寒），木气治之。复行一步，君火治之。相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。亢则害，承乃制（六微旨）。
按五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木五行相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金复克木，皆如环无端，此固天地自然之理也。自一火分为二火，五行变作六行，如环者断矣。五行旋转之余，忽赘君火之下，阴精承之，试问阴精下，又何物承之耶？
六元正纪一篇，以甲子排列年分，不异星卜选择之书，难以备录。约而言之，除天符岁直外，其论五运有三，曰大运、主运、客运。大运又名中运，主一岁之气，甲巳土运为宫，乙庚金运为商，丙辛水运为羽，丁壬木运为角，戊癸火运为征。阳年为太阴年为少。欲知主运客运，须明五运分步。大寒日交初运角（木），春分后第十三日交二运征，（火）芒种后十日交三运宫（土），处暑后七日交四运商（金），立冬后四日交终运羽（水）。阳年为太阴年为少。如甲为阳年，土运太宫作主，太少相生，则太角起初运少征，二运太宫，三运少商，四运太羽，终运己为阴年。土运少宫作主，则少涌起初运，太征二运，少宫三运，太商四运，少羽终运，此为主运。又如甲为阳年，土运太宫作主。即以太宫加初运，少商加二运，太羽加三运，少角加四运，太征加终运。此为客运也。
北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。北政之岁，三阴在下，则寸不应；三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应；三阴在泉，则尺不应。左右同（《素》至真要大论）。
诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸写之，以辛润之，以苦坚之（同上）。
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