岐伯曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。（机按：诊法以平旦，主无病者言，若遇有病，则随时皆可以诊，不必以平旦为拘也。于此又知前圣决死生之分，不专于脉，必须察色观形，以此相参伍也。今世专尚诊脉，而不复问其余，是不知前圣垂训之意也，故表而出之，示警后人。）
十二经皆有动脉，独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者。然，寸口脉之大会，手太阴之动脉也，脉行五十度，周于身，而复会于手太阴。太阴者，寸口也，即五脏六腑之终始，故取法于寸口。（机按：此以气口决死生者，谓气口为五脏主也。《难经·四难》言：五脏皆以胃气为主，其脉在关上，是人之生死亦系于关上。《八难》、《十四难》又言：人之有尺，譬如树之有根，脉有根本，人有元气，故知不死，是生死又系于尺脉也。可见寸关尺各有所归重，故越人所以错综其义也。）
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。