甲己土运乙庚金运丙辛水运丁壬木运戊癸火运
三阴三阳，是谓五根。金、土、火，火、木、水。
太极图（图缺）
天地一太极也，人身一天地也。夫五行之在天地间，为天地之根。自天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金复生水，五行顺布。三阴三阳，所谓五根也。至于《太玄》所谓木火土金水，以木上水在下，所谓相生之无穷，表《河图》之数也。《尧典》所谓水火金木土，各五行相克者，《洛书》以相克而成也，人身亦然。人禀天地之气以生，故五行之气，隐于五脏，见于六腑。自肾水生肝木，肝木生心君火，心君火生三焦相火，相火生脾土，脾土生肺金，肺金复生肾水，以相生而成也。且如水生木，是水为母而木为子也。木复生火，是木受窃气，故水怒而克火，所谓子逢窃气，母乃力争。火又生土，是火为母土为子，土见火被水克，故怒而克水，所谓母被鬼伤，子来力救。相生相克，展转无穷，此人身之太极也。故善观脉者，切造化之功巧，体阴阳之正气，穷一动之微，究万物之失。虽脉分六部，变应万殊，医家分为七表八里九道等脉。详考参论，深切甚明，其书数千百家，不啻数千万言，纤悉备具，罔有或遗。然究取用，互有得失，率未尽其机要，而得太始、太素之外者。而不知在天地间者众人之五行其气散，在人身者一人之五行其气专。气散者难以明，气专者易以见。故君子以脉而有得焉，阳气未尽，阴未散之时，一举指之间，而知其平生当为若何人、当受若何用，富贵贫贱，寿夭正邪，若辨黑白，若数一二。有父母妻子之所不能知，身心之所不能悟，无不了明。此无他，至于理而止耳。夫太素脉，以心为主命，心君也，一人之主也；以小肠为迁移，盖志也，心之所知，禀令而行，吉凶悔吝所生也；以胆为福德，胆者德肝之气，受心之用也；以肝为官禄，肝者得水之生，为心之母，得天者厚也；以肺为父母，盖肺为月孛，父母之象，初气之所主也；大肠为妻子，盖大肠为计都，得肺之气，配于初气也；以胃为财帛，盖胃得脾之余气也；脾为田宅，而脾气所以滋养万物者也；三焦为禄马，相火受命于心也。以此求之，无不洞彻。且夫心脉属火性矣，而促之不满于九，而用止于八。乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，则又为乾矣。人遇之则为亢阳之数，孤贫无比，尚何言其数之多也。
心主吉凶，主十五岁以前气数，其体浮洪。若一数而止：大人得之，主为性高明刚健，纯一不已。小人遇之，则主性轻躁，常有明察之能，而亦不失为耿直之士；二数而止：则主为性和悦，心事平坦，敬之敬之，心恒敬人，人常敬之，达则伊傅，穷而曾颜，纯乎君子之心，无一毫人欲之私者也；三数而止：则主决为聪明机敏，爽丽光霁，待人接物，曲尽其情，端为文章之士，忠厚之人；四数而止：则主为性躁暴，不能容物，置家严肃，与人诚信，心性处事得宜，无利己损人之心，亦主聪明文章，终未免喜怒不常；五数而止：主为性聪明机变，多学多能，游说辨给，捭阖纵横，但处性不定，介乎君子小人之间，长于奔竞，易而动摇，非九流之士，则游侠之辈；六数而止：为性崄恶奸曲，谄诈邪佞，造恶兴谤，反道悖德，小则贼人，大则逆天，最为凶恶也；七数而止：主为性愚顽无智，不辨麦菽，为耕田荷担之人，或勇而无谋，或猥而好闲，所谓愚夫愚妇是也；八数而止：主为性迟缓温和，容物纳污，怜孤念寡，轻财好施，乐道安贫，不与人较，人亦不欺，非君子长者之士，则山林隐逸之人，若更如珠明净，则福德深厚，逍遥人极之表，出乎尘俗之人也。
胆脉主十五、二十五岁以前气数，其体浮弦。若下指时便如筝弦之秀丽，大小弦勾，浮而应指，分明不杂，得五十至以上者，禄髩三公，承祖父之遗泽；四十至而止者，位至守令；二十至而止者，参佐之任。或其止数不及，但得大体明净，亦主一任一职之流。若至数混杂，大小不匀，则十年之中无功名之分。其或奔涌不定，有官者失职，常人主官讼也。
肝脉主十五岁以前气数，此人身最为关系之处，其体沉弦。得四十五以上而止者，位至三公，若带微涩，虽宰相亦必艰难；三十至以上而止者，位至守令；二十至以上而止者则杂职，散涩亦如之。大小明净，来往如珠流利者，主风宪之权。兼以肺脉滑者，主生杀之权。若三部俱弦而至及数者，力主九鼎，威镇一方，位至将帅，掌生死建节开关，割土封侯。至数不及者，亦有千夫长、万夫长之应。其或奔涌，六部俱弦，心应坎至，则为军贼，徒形刺配。加之六脉俱克者，则主斩首分尸。若撒砂应指不明者，则主贫贱、下贱之人也。
脾胃脉主二十五岁以后晚年气数，其体微缓。得五十至以上者为上富，三十至以上者为中富，二十五至以下者为下富。其至数不及，但应指分明，晚年亦主康裕。若浮而应指，有财无田。沉而应指，有田无财。浮沉俱应者，田财优裕。若见洪缓者，主受祖业。浮而涩者主得妻财，或妻子得力成家。但见鄙猥，权自内出。若见微滑，则有不肖破家之子，淫欲之妻，自身猥僻好淫，不能自振者也。若应指乍数乍迟，乍大乍小者，终身贫困。若见奔泻者，则破荡祖业，潦倒无成，乃奔波乞丐，无耻之人也。
大肠之脉，其体微而短。应指明净，则主妻贤子肖，终身无克。三五数者，男多女少。三四至者，女多男少。若见奔涌，主克其妻子。加以六脉俱克，则终身无子，孤独之命，或师尼僧道之流。若见滑脉，则主养子成家，馆甥待老者也。
肺脉之体，短而涩。若应指分明，至数长远，又带微缓。非四亲具庆，则父母双全，尽菽水之欢，乐彩衣之娱，人生最难，造化所甚靳者。三五数而止者，先克母。奔涌无定，少年失怙恃之亲。缓滑相仍，终身无异姓之托也。
左尺之脉沉而滑，右尺之脉洪而滑，此初得天地父母之气。所得者厚福而寿，所得者薄促而夭，此一定不移之数也。知者于此详观审察，以左右定其寿夭之大体，然后以左右定其岁数多少，则万无一失。若两尺俱失，外肾不足。右尺奔涌，主仆曹有灾，或盗窃财物。左尺奔涌，乍疏乍急者，淫欲轻狂。
此六脉专主：五行之定数。合而言之：心脉洪弦，三焦洪缓，为君臣庆会，有官者升阶进职，无官者主奇运。若心脉洪滑，三焦洪弦，为君臣失所，主异是矣。六脉俱受父母气者，主得父母之爱，异于他子。六脉子归母腹者，主得子如曾闵，干蛊兴家。六脉之中，最怕代脉，一脉受代，一脏受绝。如脾部本无缓体，而反得弦长浮大，以一时加之受克，可卜其死之日矣。若四季游年，各以本部推断，得母气者可求功名，得子气者可求财帛。此宜知之，善推者则万无一失。
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