三难曰：脉有三部，（寸关尺。）部有四经，（每部四经，共十二经。）手有太阴（肺。）阳明，（大肠。）足有太阳（膀胱。）少阴，（肾。）为上下部，何谓也。
（此以肺与大肠，膀胱与肾，上下之脏腑问者，以起下文定十二经之脉位于两手六部也。）
然。手太阴（肺。）阳明，（大肠。）金也。足少阴（肾。）太阳（膀胱）。水也。金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴（肝）。少阳（胆）。木也。生手太阳（小肠）。少阴（心）。火也。火炎上行而不能下，故为上部。手心主（厥阴胞络）。少阳（三焦）。火，生足太阴（脾）。阳明（胃）。土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。
（两手寸口统属太阴，所以脉位从太阴起。手太阴，肺经也。手阳明，大肠经也。肺与大肠相为表里，俱属金，金位居西，肺位在上，所以当在右寸也。足少阴，肾经也。足太阳，膀胱经也。肾与膀胱相为表里，俱属水，水位居北，肾位在下，肺金生之，水流下而不能上，所以当在左尺也。足厥阴，肝经也。足少阳，胆经也。肝与胆相为表里，俱属木，木位居东，肝位在左，肾水生之，木不能远水，所以当在于左关也。手太阳，小肠经也。手少阴，心经也。心与小肠相为表里，俱属火，火位居南，心位在上，肝木生之，火炎上而不能下，所以当在左寸也。手心主，即手厥阴胞络也。手少阳，三焦也。二经相为表里，同命门俱属相火，君火在上，臣火在下，所以当在右尺也。足太阴，脾经也。足阳明，胃经也。脾与胃相为表里，俱属土，相火代君行令，生之土位居中，所以当在右关也：此皆五行子母相生者也。以脏腑分配脉位，是天造地设。后人各执偏见，持论纷纷，使学者难凭。如喻嘉言、李士材、张介宾，相因而言大小肠配两寸为非，改配尺为是。又云：此非出于《难经》，乃高阳生伪诀。又云：二肠不洁之腑，不应配心肺清高之脏。又云：按《内经》上竟上者，胸喉中事也。下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。殊不知《素问》云：尺内两傍，则季胁也。尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中。左外以候心，内以候膻中等句。此候脉位之说也，亦并无二肠膀胱之定位。此《内经》专主五脏，以定脉位，而略于腑者，正见腑必随脏，脏必通腑也。至上竟上，下竟下二句，是审病之所也。下文三部主疾，即是其义，何可借此牵扯。且人之脏腑，俱应五行，如大肠属庚金，肺属辛金，庚辛一气也。小肠属丙火，心属丁火，丙丁一气也。故越人定十二经之脉位，遵《内经》之手配手，足配足，皆应五行一气之理。今以一脏腑分持于两手，岂非错乱五行乎。以右寸手阳明大肠，改配左尺足少阴肾位，岂非混杂手足乎。若云二肠不洁之腑，不应配心肺清高之脏，则手太阳小肠之经，手阳明大肠之经，亦不应上至于头矣。余意三子之见，不过就脏腑高下而论，孰意越人已揭高下及不净之义于四十难，剖晰极明，岂诸公未见《难经》之全文耶，抑见之而不解耶，抑好奇而故为之驳耶，抑驳之而虑后人不服，而云高阳生之伪诀耶。）
脉有三部九候，各何所主之？然。三部者，寸关尺也。九候者，浮中沉也。（此段以脉候病。）上部法天，主胸以上至头之有疾也。中部法人，主膈以下至脐之有疾也。下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。（此段按上下部位针病）
（此言寸关尺三部，俱有浮中沉之三候，每部各三候，而为九候也。此则用药主治也。上中下三部，言人身上中下三停也。九候言每停分天地人三部，此则用针主治也。故用审而刺之者也。坊本误入为下部法而应乎地。）
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