图书:道德经文字版-罗大伦

第四十八章 第2讲“无为而无不为”不是你想的那样

朋友们大家好,今天我们接着学习《道德经》第四十八章。

前边我们学了“为学者日益,为道者日损”。通行本是“为学日益,为道日损”,没有大的区别,我们按照帛书的乙本来讲的,是“为学者日益,为道者日损”,这句话什么意思呢?就是你把事情当学问去研究,没有按照“道”的指导去做事,你当学问去研究,这个学问会越做越多,您会做加法,最后会加到自己不堪重负的地步,就是越学越多,可是学的越多脑子里越乱,方向都不一致,所以“为学者日益,为道者日损”,就是明白“道”以后,按照“道”的方法去做事,你会不断的做减法,越减越轻,最后只做一件事,利益众生的事,这个事你这么做,轻装前进,一定会做好的。所以叫“为道者日损”。

在我们生活中,是不是这么回事呢?昨天其实讲了好多了,今天再举个例子,大家说真的吗?不是越多越好吗?未必,比如说公司的管理者怎么去管理员工?“为学者”他把它当学问研究的,不按“道”去做事,可是他把它当做一种学问、一种技术研究的,这个人会越学越多,怎么管理员工?学习各种先进的管理方法,于是参加各种班,学如何提升绩效、如何去管理员工,如何让他在犯错误的时候发现他等等,填各种表,每个时间打卡等等各种管理方法,管的是越来越复杂,技术越来越多。

比如说我看过很多管理者,学如何看员工的面相,我知道这个员工性格什么样,我怎么管理他,如何看员工喜欢什么颜色,我给他怎么怎么管理,看员工属什么性格的?孔雀、老虎等等,我用这些东西去了解员工,所以在平时按照规章制度管理员工还不够,我还要了解员工,所以有的领导就学如何在吃饭的时候递他一杯酒,看员工的反应就知道他的性格,知道对公司忠诚不忠诚,对我忠诚不忠诚,这都是技术。

有的领导甚至是这样的,我想上一套设备,因为我在公司的时候,员工工作我能管,知道他什么时候做什么,离开公司了,员工在做什么,怎么办?先进科技来帮你,所以有的公司上的设备,就是员工的鼠标在电脑上点什么东西,我要看到,点什么位置,领导一看,知道员工点什么位置,这个领导都希望知道,为什么?因为我想了解员工我不在的时候他做什么等等,您看见没有,这些技术层出不穷,都是希望了解员工,知道怎么去用他们,这都是技术,都是“术”。

您这么技术越多,您就越能管理好员工吗?我认为是未必的,您管不了员工的心,所以我靠强力去监视你,慢慢员工感觉自己在一个监狱里,随时被监控,上边有个大眼睛随时在看着我,我的一举一动都暴露在领导的目光之下。在这种情况下生活、工作,能舒服吗?这叫“为学者日益”。他学习各种技术希望管理员工,可是“为道者”明白了,我不要外求,领导首先要想好我是为员工服务的,为员工的物质和精神两方面幸福去努力,所以我放下自己的欲望,放下自己的利益,为大家做事。您发现您这么做以后,员工反而来追随您了,您不用看着他,可是员工主动来帮助您,积极性出来了,积极帮助您把公司做好,这就改变了。

像苏州固锝电子,员工上班没有打卡机,亲爱的朋友们,那是1千多个员工,现代化的流水线,一般公司打卡还控制不住员工迟到,我还要管理他,可是人家不用打卡,员工主动的、自觉的到点就上班来了。真正的领导者,按照“道”的原则做事,你就做减法行,把那些东西减掉,打卡机减掉,监控员工电脑干什么都减掉,都用不着,不需要按颜色来分员工的性格,用一杯酒来识别员工对我忠诚不忠诚,您在意那干什么,您把自己做好员工就来追随您了,这种状态叫“为道者日损”就是这个道理。只要你能够这么做,员工会来追随你的。

老子今天接着讲,“损之又损,以至于无为。无为而无不为也”,大家说什么意思,怎么跟绕口令似的,我们一点点讲。第一句“损之又损”,就是做减法,往下减、减,减少了再减少,我尽量把那些没有按照“道”去做的事都减掉,减的实际都是跟欲望有关的事。“以至于无为”,就是最后会到达那种无为的境界。最后一句“无为而无不为也”,就是你进入了那种无为的境界,你就什么事都能做好了,都可以为了。这几句话其实非常容易讲错,因为大家往往这么讲,按字面讲就是“为学者日益”,按照学问研究会越来越多,“为道者日损”,每天按照“道”做事,就一点点减少事情,“损之又损,以至于无为”,减少减少,最后减少到什么事都不做了,这是最标准的解答,什么事都不做了。无为,最后什么事就都能做好了,因为前边有“损之又损”就是减少减少,大家以为减少、减少、最后就什么都没有了,什么事都不做了,什么事都没有了,“以至于无为”。“无为而无不为也”,什么事都不做了,什么事就能做好了,您相信这点吗?

我一再批驳这种观点,我认为这是在胡解《道德经》,我一点不客气,您想想我们如果悟道以后,什么事都开始减少减少,减少到最后什么都不做了,小学生上学、中学生上学,按照“道”的原则做事,数学课减少、英语课减少、语文课减少、体育课减少,什么事都减少,什么都减少,没有了,无为了,上学就往那一坐,打坐都是有为,每天按照自然之道,来回乱晃,这个学生就成材了,“无为而无不为也”,最后你什么都能做了,你以为你是神仙啊,怎么可能。

公司领导上班了,到班上以后,减少,人力资源部减少,砍掉,销售部不用了,砍掉,“损之又损”嘛,全都砍光了,“以至于无为”,到最后就剩一个领导,我也什么都不干了,我往那一坐,打坐,每天顺应自然之道,什么都不做公司就越来越好,最后什么业务都能做好,叫“无为而无不为也”。您信吗?这样就成功了?“无为而无不为也”,就是你无为,最后什么都能做好,怎么可能呢,要这么解释大家都不相信,所以老子《道德经》总是被大家看得怪怪的,这个东西有用没用呢?没事拿来谈谈可以,生活中、工作中指导我们,对不起,没用,因为这个东西按照这么做,公司倒闭,自己没饭吃。

老子这段话讲的到底是什么意思?我给大家讲我的正解,我就不客气了,我就说我是正解。实际上老子所讲的“损之又损”,损的是跟欲望有关的东西,你为自己欲望去驱动去做的事,你都把它往下减,减到最后,“以至于无为”,你没有为自己去做任何事,没有什么事是为自己去做的,这就叫“无为”。大家说不对啊,老子就是讲“无为”,什么都不做的。老子什么时候讲什么都不做了?老子《道德经》八十一章最后一句话,“圣人之道,为而不争”,你说是为还是不为?人家告诉你“为”,“为”是为众生为,为大家去“为”,领导者为大家去“为”,“不争”是不为自己争,所以“为”是对大家的,“无为”是对自己的。八十一章最后一句话给讲的如此的清楚,但是您偏偏不看老子讲的话,偏偏认为讲到最后“无为”,就是什么都不做,放下欲望,不妄为,这个“妄为”的边界是如此的模糊,实际为自己,定义很清楚。

为自己的欲望所驱动去做的事,这就叫“妄为”,定义的很清楚,为大家做的要积极去做,为自己的要“无为”,不要去做,我为什么这么讲?因为老子《道德经》讲圣人之道,一定要参照天之道来思考,天之道的特点就是为自己不做什么,本来我们世界是按照它的意志生成的,它让我们的世界生长的如此的繁盛、繁荣,但是天之道不居以为功,不觉得自己是主人,隐身于背后,没有为自己捞取,它甚至没有很高的地位,我们不知道,哪有天之道?没有为自己争取地位、名誉和利益,所以它隐身于背后,这就是“无为”。这个“无为”是对它自己的,对众生为不为?为,为什么设计这么好?人是需要付出努力的,做出这么好,它是“为”的,记住“有为”一定是对别人,“无为”一定是对自己,这是老子“道”的内涵。“有为”是把这个事情为大家做好,“无为”是对这个事情所带来的名誉、利益等等那些虚幻的东西,,我们不要在意它,这叫“无为”。

经常有人讲,说我们要顺应自然之道,“无为”就是顺应自然之道,什么是自然之道?不是什么都不做就是自然之道,自然之道就是天之道,天之道就是无我利他,这种无我利他的状态就是自然之道,到底什么是自然之道呢?自然之道就是“自己一直然也”的那种“道”,就是一直在那运转的“道”叫自然之道,这就是天之道。所以我们现在把自然之道解释成顺其自然,爱怎么怎么样,顺着事情的发展跟着走就行了,没有一点主观能动性,这是不对的。

老子在这讲“损之又损,以至于无为。无为而无不为也”。当你进入到“无为”的境界以后,不为自己做事,尽量为大家去做,不为自己捞取,这个时候大家都来成就你,推动你,您的事业就会做好的,这就叫“无为而无不为也”。各位亲爱的朋友,这就是老子给我们讲的人生的终极大道,你真的进入那种“无为”的状态,一点不为自己捞取,那种心里特别坦然,为大家做事很开心。

我总讲,操作一次就知道,虽然我们都做不到那么纯净,包括我自己,但是在某件事上你做到那么纯净了,你就会发现那种幸福感超越一切幸福,心里真的开心,坦然。这个世界上其实最难得是心里坦然,心里真的一片光明,这个时候人也是最幸福的,所以王阳明临终之前弟子问他,您给我们留一句什么话呢?王阳明说,“此心光明,亦复何言”,心里一片光明,还有什么好说的?这已经是最幸福的了,所以这是了不起的境界。

如果能达到这种,“以至于无为”,最后“无为而无不为也”这种境界的人,我觉得一定能把事情做好。比如说日本稻盛和夫,我总讲稻盛先生,稻盛和夫创业27岁,我们一般创业都是为自己发财,他没有,他创业就是为全体员工的物质和精神两方面幸福努力,为世界为世人做贡献,提供好的产品,全是利他的,所以他的公司慢慢成为世界500强了,回过头来又开第二个公司,开之前,他说他每天晚上躺床上问自己,我有没有私心?我有没有想借机会扩大第一个企业等等,最后确定没有,不是为了名誉、不是为了私心才创办的第二个企业,第二个企业又成为世界500强了,因为我所有做事全为员工,员工就加入你,拼命的来工作,所以你的产品就好,所以又建立了一个世界500强。

当稻盛和夫最后退休的时候,建立了两家世界500强,把股份全部捐赠给员工,这是大境界的人,我们不要求每个人都这么学,但是真正境界高的人是了不得的,最后全部捐赠给员工了,八十几岁自己退休了,捐赠给员工。这是彻底“无为”。他为什么能建立两家世界500强呢?是因为他“无为”,他不为自己,全为员工,所以员工汇集到他这来加倍努力,最后变成了“无不为也”。这就是老子讲的领导者之道,我们每一个人如果能明白这个道理,我觉得您的人生会彻底改变的,会真的不一样的,我倒不是让大家把钱都捐出去,彻底无我,我们是不在意那个回报,就是您别去想它,认真做事就好了,但是回报会来找您的,会给您,别去在意那个回报。

当然最后像稻盛先生那样的,他是佛教信徒,所以他认为这些没有意义,他说我修炼灵魂,所以把钱都捐出来了,我们这些世俗中的人倒没有必要像僧人一样,我们能做到的就是别太在意那个回报,你在意那个回报会纠结的,得失之间会让自己情绪不稳,身体受伤的,您就坦然去做,为大家做事,回报来了,您接着就行了,别太在意它,这种人生会从容的很多。这就是老子告诉你的“损之又损,以至于无为。无为而无不为也”,就是这种境界。

朋友们,我们今天先聊到这儿,明天这个时间我们接着再聊《道德经》,我们听听老子对我们的教诲,谢谢大家,我们明天再见!


本文传播知识,如有侵权,请联系微信tunyi13166124885;本文非处方,如需治病,请联系医院。

上一节 返回目录 下一节