《九针十二原》篇云：肺之原，出于太渊；心之原，出于大陵；肝之原，出于太冲；脾之原，出于太白；肾之原，出于太溪；膏之原，出于鸠尾；肓之原，出于脖（音勃）胦（恶平声。脖胦，脐也。）凡此十二原者，主治五脏六腑之有疾者也。《本输》篇乃以太渊、大陵、太冲、太白、太溪等五原为五脏之输，六腑则膀胱之束骨为输、京骨为原，胆之临泣为输、丘墟为原，胃之陷谷为输、冲阳为原，三焦之中渚为输、阳池为原，小肠之后溪为输、腕骨为原，大肠之三间为输、合谷为原。又曰：心出于中冲，溜于劳宫，注于大陵，行于间使，入于曲泽，手少阴也。（中冲以下，皆手心主经穴，本篇指为手少阴，而少阴经输别无载者。）《邪客》篇，帝曰：手少阴之脉独无输，何也？岐伯曰：诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无输焉。帝曰：少阴独无输者，不病乎？岐伯曰：其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。（即神门穴，手少阴输。）其余脉出入屈折，行之徐疾，皆如手少阴心主之脉行也。故王氏注：《气穴论》脏输五十穴，亦惟有心主井输，而无心经之五输。维独《缪刺》篇曰：少阴锐骨之端各一病。王氏注谓：神门穴，为手少阴之输者，盖亦本于《邪客》篇也。
○前三篇之说各有不同，在《九针十二原》篇，只言五脏之原左右各二，而复有膏之原、肓之原，共为十二原。在《本输》篇则以前篇五脏之原为五输，复有六腑之原，而无膏肓之原，且手少阴之脉独无，而以手厥阴之输代之。在《邪客》篇则明指手少阴之输在掌后锐骨之端，而亦皆无少阴井荥经合并膏肓等原，《难经》亦然。及查《甲乙经》乃云：少冲者，木也，少阴脉所出为井。少府者，火也，少阴脉所溜为荥。神门者，土也，少阴脉所注为输。灵道者，金也，少阴脉所行为经。少海者，水也，少阴脉所入为合。而十二经之井荥始全矣。然详求输原之义，如《九针十二原》篇及《本输》篇所云，则阴经之原即输也，阳经虽有输原之分，而输过于原亦为同气。故阳经治原，即所以治输也；阴经治输，即所以治原也。《六十六难》曰：十二经皆以输为原者，何也？然五脏输者，三焦之所行，气之所留止也。又曰：原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。及考之《顺气一日分为四时》篇，则曰：原，独不应五时，以经合之，以应其数，然则输可合原，经亦可合原矣。盖输在原之前，经在原之后，穴邻脉近，故其气数皆相应也。
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