图书:读【道德经】的理解

第六十一章 国国宜下

【大国者,下流也,天下之牝也。天下之交也,牝恒以静胜牡。为其静也,故宜为下。大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取于大国。故,或下以取,或下而取。故,大国者,不过欲兼畜人;小国者,不过欲入事人。夫皆得其欲,大者宜为下。】

老子忧国忧民,当时身处乱世,希望国家稳定,人民安康,因为,只有国家安康了,才能有小家,才能有老百姓的生存。老子认为这个时候迫切需要圣人来拯救当时的社会,才能解决社会问题,解救百姓于水深火热之中,促进社会和谐稳定,因此圣人人格作为最高理想人格被提了出来。

要做江海,就必须下流,处于低的位置,要成为大国,也必须处于包容的位置,只有成为大国,国家才能安定,平稳,人民才能幸福。这个大国不说靠强而成,而是靠道,包容,利他共享而成。人的健康也是如此,也必须下,下才能包容,胃为啥是空的,就是下,包容,然后经过自己的消化吸收利用变成自己的健康的营养物质,让自己健康。

人、国家只有懂处于下流,才能包容万物,成为上流,无为而无不为的状态。

要取天下,胸怀天下,先搞定自己,让自己处于下流,然后齐家,治国,平天下。

天下交往,母体能量以静【下流】取胜获得男性。厚德载物,不能阴阳颠倒。角色做对了,家庭社会才能安定。要静就需要处于下的位置,上就处于动的位置,我们处于下的位置,添砖加瓦,才能众人拾柴火焰高。大国平等以下对待小国,则可以取得小国的支持。小国以谦卑的心态对待大国,则可以取得大国的帮助。所以大以下取小形成大;小以下去取而融入大。

大如何守住大?或者更大?就必须下;小如何大?也必须下,融入。

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