各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》，看看老子又带给我们什么样智慧。
今天我们开始聊第二十八章，第二十八章老子告诉我们，这几句话很有意思，大家看“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。”“知起雄，守其雌，为天下溪。”这里面大家一般讲“知起雄，守其雌”会这样说，知道你自己是有雄的状态，但是却要保持这种雌的状态。这叫知道我在什么状态，然后保持一种什么状态。雄和雌有什么特点？雄和雌分别代表什么？古代人认为雄性动物往往是主动的、好动的、强大的，居于上的；雌性东西往往是安静的，保持一种柔弱、居下的。所以这两种动物一种属于阴，一种属于阳，一个主动一个主静，是不同的，一个是强大的，一个是柔弱的。所以一般我们说“知其雄、守其雌”意思是，我们知道自己强大，但是我们要保留自己守于一种雌的、安静的状态。这种讲法是正确的，是对的，但是可能会有一点点未必那么妥当。
我提出我的看法，“知”字现在都当知道讲，知道雄的，守雌的，但是“知”字未必真正是知道的意思。“知”字在古代当主讲，主管。比如说在《左传》里有这样一句话“子产其将知政矣”，“知政”的意思就是将主政，他将主政。古代有个官位叫知县，知县的意思就是主管这一县的工作。所以，“知”字又当主要、主控制、主政来讲。“知其雄，守其雌”我觉得并不是你知道雄的状态，保持雌的状态。而是你处于雄的状态，然后一定要保持守雌的状态。这一个字之差，理解会有差异。我们讲的是只有你处于那种强大状态，你要保持守的安静、弱的状态，不要体现出来我就是强大，彰显出来不行，这是老子讲的人生哲学。
怎么来讲这句话？我们举例子，比如说在人际关系中，如果你在人际关系处于强大的位置，您最好的方式是把自己位置放低，您别强大还强大。比如说我小时候的同学，有的同学这样做事。上小学考完试，他考的特别好，他考了99分。正常考好了你就低调点，但是他来问你“你考多少分？你考80分。我这次考试没考好，我没有发挥好，我才考99分。”你说气不气人，他明知道你考了80分，他来说我没考好，我考了99分。虽然您学习好，但是您看人考80分，您就别落井下石了，结果他这样做。别人就生气，别人就说“这家伙，你看见没有，考好一点有什么，下次我也考好。”所以远离他，大家很讨厌这作派，不断地问别人，每次考好都问别人，考不好的时候不吱声了。所以，我们说这是招人烦的状态。
在工作中也是如此，比如说在工作中，您取得了一些成就，业绩做的非常好，本月业绩提升了，这时候要想一想自己还没有再提升的机会，要想一下。然后你还要想想照顾别人的感受。有的人不这样，自己业绩好了，开始狂起来了，了不得我最近怎么样，我太顺了，我怎么这么顺。别人的业绩没那么好，他到别人面前说“我最近怎么这么顺，我没怎么做我的业绩就上去了。”您说气不气人？这种人在办公室就会招致别人的讨厌，因为您只看到自己暂时的优势，您没有看到自己还需要提升。您把这个状态做得特别满，然后您到别人面前炫耀，朋友们，您说这时候大家能支持您吗？所以，我们如果想获得大家支持，想在一个团队里面大家运行比较和谐，我们就要掌握这种道理分寸，我们不要在自己稍有成绩的时候把自己抬得过高，没有必要，您放低一点，你还能进步。这是老子告诉大家的一个态度。“知其雄，守其雌，为天下溪。”“溪”就是溪谷，低。做天下低谷，低洼一点，您还能进步，您还能有更多的收获。太满了以后，头脑发昏了您就收获不了了，您把自己放低一些，您的人生态度就会更加从容一些，您就能看到更多您需要提升的地方。所以，这是一个正确人生态度。
在公司的经营里边也是如此。比如说我们就拿现在刚发生的“万科股权之争”这事来说。我就讲王石这个人，其实我在商学院讲课，和在外面发表其它一些言论是不同的。在商学院里面王石是我讲课的负面案例，就是他没有认真地、紧紧地、谨慎地盯着自己的企业，一点点去好好经营，所以我告诉企业家千万不要这样做，这是负面案例。但是对于公众来讲，我觉得不应该因为王石这人的事影响万科的声誉，我一直主张维护万科的声誉。
到底怎么评价王石这个人？其实王石这个人非常有能力，我们没有办法否认他，这个人非常了不起，创造了一个特别优秀的企业。昨天我跟企业家聊天，他们说“即使不在房地产领域，在中国整个经营界，万科都是非常阳光、非常透明、经营非常好，非常健康发展的一个企业典范。”企业不给回扣，建筑行业不给回扣是不容易的。万科是非常杰出的企业，全世界最大的房地产企业。王石他能创造全世界最大的房地产公司，而且公司所有标准非常高端，在中国其它房地产项目，很多项目都没有办法跟它比。所以，万科是非常了不起，非常伟大的企业。
王石建立这样的企业，他是了不起的。这就叫“知其雄”，他处于雄的位置，特别强大的位置，这时候应该把自己位置放低一点，不要那么高调。比如说，我经常拿王石跟王卫比。两个姓王的同志是我在商学院讲课的一对。我绝不是今天开始讲王石的，其实五年前我就开始说王石。五年前我刚刚在商学院讲课的时候，我就会把王石拿出来，是我讲课的一个桥段，我一直说这人是不认真坚守自己企业的人，我一直这样讲。其实他把企业管理的很好，可是他给大家的姿态是我即使在外面走，我天天爬山去，我天天在外面游学，我天天在海外，你放心，我企业还是好的。所以是很潇洒的状态，他大多数时间不在企业里面，他给对外造成一种“我多容易，我一边玩还把公司干好了。”这跟王卫形成了鲜明对比，在我讲课里边王石和王为是两个极端的人。王卫把企业做的非常好，但是他不漏出任何这种消息，他非常低调，我踏踏实实在企业里面经营。王石给人的感觉，我的评价就是不扎实。他给人感觉“我多么消散，你看我一边爬山、一边滑水，一边拍花草，我把公司经营好了，公司还了不起。”这是一种飘的状态，而且这种飘的状态会导致他在性格方面，会有一些跟国内的不兼容。比如在这次股权处理过程中，他有时候的言论就表现的比较轻率。老子《道德经》里面要求悟道的领导者应该“豫呵其若冬涉川；犹呵其若畏四邻”，意思是：他应该谨小慎言，对自己言行负责，非常谨慎一点点去处理事务，这是一种端正的态度。可是如果随意把什么话发出去了，这会引起各方的猜测，甚至你这些话会被其它的利益方作为攻击你的工具。王石在这次股权之争里面，在这方面绝对是犯错误，绝对是有失误，就是处理得不够得当。比如引入深圳地铁的股权。这件事情对第二大股东华润就交代不够充分，甚至还有这样的态度，就是我通知你就行，我不需要征得你同意，这种举措就比较轻率。所以，这次股权之争最后搞得错综复杂。
大家会问为什么会出现这种错误？我们所看到都是事物的表面，根源是他平时自己的修养不足。其实我觉得王石去剑桥、去美国学习，不如好好学习自己国家的《道德经》，把这些东西学好了，你到外面外求的都是树，可是道没有学好，各处都会犯错误，那些你看到的错误都是外面的表现。可是内在的自己的心性没有提升好。所以在很多年前我看到过王石说的一句话，大概意思是这样，我坐到这个位置以上，到一个高峰以后，我下一步该干什么我不知道了，我不知道该干什么？这就说明他的境界没有上来。其实你怎么不知道自己干什么？你在行业里坐到这么高的位置上，您应该把这个经验传递给年轻企业家，像稻盛和夫那样传递经验，把自己的精华给大家，大家都能提升，这是应该做的。所以，说明跟内在的境界有关。
最后，果然爆发“红烧肉事件”，最后可能这个事以悲情英雄的状态退出市场，这是很遗憾的。大家总是说有情怀，这人了不得，还是真汉子。我觉得很可惜，您看看稻盛和夫现在什么样？八十几岁还经营企业，还全世界传播他的经营理念，让大家少走弯路，这样多好。您看看王卫现在什么样？低调经营，一点不突出自己，企业越做越大。所以，我觉得这是自己内在心性的问题。但凡管理那么大的企业，处于一个“雄”的位置的时候，却把自己放在各种杂志，各种小报，各种花边新闻消息里面的人，我觉得都是没有真正读懂人生的人，都是在内心的修炼还差那么一点的人。所以，没把自己放到“雌”的位置上，最终会被舆论冲来冲去。所以，您看这次股东大会，小股东提问都集中在您为什么领5000万工资？他创立那么大企业，一年就领5000万工资，人家没拿股权，这太应该了。但是人们就盯着这一点，这是人的本性，他没有读懂人生，就招致大家这种低端的攻击，很可惜。
您说稻盛和夫他会被大家问同样的问题吗？绝对不可能。稻盛和夫还盯在企业上，每天还在看日航的账本、财务报表，这就是每天恪守、守护自己企业的人，这就叫“知其雄、守其雌”，保持一种安静、低调的状态。稻盛和夫有名，但是他不刻意宣传名，他出来讲课就是讲课，您看不到稻盛和夫上哪滑雪、爬山，没有这种情况，平时日常锻炼就行了。老爷子身体也健康，满面红光。
这是老子今天给我们大家讲的智慧，我们做人做企业其实都是这样，您越掌握的资源越大，您要把自己放的越低调，越要认真地在那儿做事，否则您把自己位置放飘起来，您所有态度都会变的，您对人说话态度都会变，对外人说话态度会变等等，处事每个细节都会有相对的改变，这些改变有可能会让您走入歧途的。
朋友们，我们要反思自己。今天我们留个作业，我们回想一下自己，我们有没有这个毛病？当我们占据一个很高位置或者是什么事做的有成绩的时候，我们有没有把自己的态度放低，把自己位置放低一些，我们会不会张扬起来？飘起来？我们反思一下自己，我们如果一旦能把自己在那种状态下放低位置，那我们就提升了，我们的境界就上来了，我们的人生才能有更大的进步。这是我们今天学的老子讲的智慧。
今天我们就聊到这儿，明天这个时间我们接着再跟大家聊《道德经》，看看老子又带给我们什么样的智慧。谢谢大家，我们明天再见。
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