就是你起个念，都会长病。
王凤仪讲那么一个道理：病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养。为什么不说善治不如善养呢？你朝天每日乐呵呵的，病能进去吗？有人学佛，你朝天每日乐呵呵的，你才能念好佛。你朝天每日乐呵呵，你没念佛，胜似你念佛。乐就是念佛，念谁？念弥勒佛。弥勒佛讲什么？整天是乐嘛。你整天要乐，你就是弥勒佛。佛在哪呢？佛在心里。
这个老师指点了我一下，说你这个病是怎么来的，生气上火。那怎么能好呢？他说，你真心地忏悔就能好。我说那怎么能忏好呢？我一看王凤仪先生的作为很好。拿他一对照我自己，我差得很远，差得太远了。那我就得对照，一幕一幕地对照。我们要想好病，你就得一幕一幕对照。可以说就像入境那个症状吧。我去思维我自己。
王凤仪先生十二年的疮痨，一夜之间好的。我就想了，王凤仪先生能好，我也能好。那我得怎么好？我就得回忆回忆。因为我得了十二年的病，我从头到尾回忆，回忆回忆，就觉得五脏六腑翻动了似的。...那时候要磕个头很难的。我一瞅四外没人，我就跪到野外，我说老天、老天啊，我就跟天说话了，没办法了，那是喊天天不应，喊地地不语的时候，那我也得喊天啊，因为人头顶天嘛，头上有青天吗，那还得说天啊。我说老天老天，你要是把我留在世上，我把这种方法，我不惜一切代价，我要把它传流世间。让这些病人都能解除病苦。当我想到这里的时候，那可口往外吐。
你想要修行得有铁志才行，没有坚强的意志不行。就说我们好病，你没有个绝志你都好不了。
当你来病的时候，你得知道你这病是怎么来的。自己的病，你得自己治。你能好得快。你要不生气不上火，病不会来的。气跟火就是病的总根。就是两个无常鬼，就是要我们人命的。可是我们现在人还都用它。善人讲，有气不生是长生药，无火不发是不老丹。你跟谁有冤有仇，你要不报。你是真正的修行。那就说君子之心，量大嘛。宰相之才嘛，腹内能行得船嘛。我们一个人的心胸，能容能化。你就得这样。你要想修身、修心、修性，那我们现在怎么办？就得很好的格物格物我们自己。好了以后，还得保护好。保护不好还不行。怎样保护好？时时刻刻你得把握住自己。
我记得有一位跟善人学道的人，问善人，善人你看我应该怎么办，善人跟他说一句话，不怨人。不怨人就是成佛的大道根。那我们每天每天检查自己，看看我们还怨人不怨人。那我们就要很好地检查自己。
过去孝子都是守墓，现在我也不能守墓呀。天时不一样，时代不一样啊。怎么办？那时候我就开始吃素。是生灵的肉我就不吃。我为了什么？为了尽孝。就说我们一个人，你做一个事情，看你是为的是谁。为老人是天命，为老人是天命，为子女是阴命。所以我从打吃素，我从来不馋。因为过去我可能吃肉了，从此以后我就摞下不吃了。
（PS1:阴命是人人都有的，不过大小不一，性质不同而已。有的是自身的，有的是属于伦常中的，如有不守本分的子女等，有的是从环境或某些事物中反映出来的。不论哪方面的阴命都需要自己去了（消）。先生说：“人们的三界都有债，必须还净了才行。能做大善大德才可消阴命。还有更简便更有力量的好法子，就是受大屈忍大辱，立时就可以消无数的阴命。”有的人对大屈大辱勉强地受了，然而，受过之后没从内心里认帐，过不去，长时期存有怨气，这样，这个大屈大辱便白受了，不能彻底消阴命。能吃亏能忍辱，是一种最大的阴德，是了不起的修养境界。对委屈和冤枉一点也不辩解，实在不容易，但对一个修道的人来讲，这是必过的一关。所以佛家把忍辱列为“六度”之一，是从生死此岸到达涅磐彼岸的必由的途径。如先生于三十六岁时，受官兵屈打，一言不辩，正是体现了佛家忍辱的功夫。）
（ PS2:看到别人受屈，能清晰感到对方在大幅度消业障，非常羡慕，希望如果是自己多好。在生活中，给自己消业障的人出现，大事小事的，为什么不生感恩心，应该当时就乐得直拍手，随顺赞同。）
道在哪？道在我们自己本身，那我们一点一滴去行，去做。我在生产队里头，默默去做，别人不干的活，我就干，别人觉得累，我就不嫌累。我也不争。生产队觉得我很好领导，我自己心想，我不是好领导，我在行王凤仪先生这步道。王凤仪就是不争嘛。圣人讲，君子留路后来走。开始你可能受了很大的苦，受了很大的累。你不受罪，你也不能出贵。你不受苦，你也不能享福。事事都是开头难。所以我一步一步去做。最脏的活。我20多岁，最脏的活就是掏厕所。生产队找不着那样的人呀，我说我干。队长还怕我干不下来。我说我干的事情我要有始有终。那我就干了，我始终坚持干。生产队一致认为我好领导。你受了那么多苦，后来你就得享福。在生产队真享福啦。给你个专职活，那真是无拘无束。你自己想咋干，就咋干。让我作豆腐，那活很好。一般人做不上，生产队就让我做了。为什么？就因为你不怕苦，你不争。善人讲，不争。不争就没有罪。不贪，给多少算多少。不贪就没有过。不搅就没有孽。所以叫争贪搅，罪孽不小。你不争不贪，福禄无边。钱是身外之物，有钱可以造无边的罪孽，我也不想挣多少钱，给我多少钱算多少钱。善人讲，你让钱来找你，你别舍死忘生去找钱，还累着。可是我在不争的情况下，钱就来了，真来找我了。..给我九十六，太多了，我说我不要九十六，我要四十八。后为公社的助理说，没听话过这样的，给东西还不要，我说我就不要。后来人家给我找了个专职活，我一个月不止挣那些钱了，我一个月挣一百多了。就说你不争，让是德，争是罪。道在哪？道在日常生活中，从细小问题去研究。
善人说，病是外添的，性格好病魔跑，三分药七分养。那我们有病了，这病是怎么进来的呢？都用什么心理状态进来的？恨怨恼怒烦。这个东西，就是五个毒药丸。五个毒药丸它代表什么？它代表杀盗淫妄酒。
生气会得病，你非要生气，那你说谁有什么办法？说气是无名大火，人人都要躲。人人都得躲。不是说你修行人得躲，人人都得躲。
一个七十三岁老头，心坏死，心坏了一大块，....后来好了。
我观察了现在每一个人的疾病，孝道上都有亏。事实上，儿女的身是父母的心，世上没有不是的老人啊。所以，我们把病种身上了。今天，听我给大家讲病，大家很好地往自己身上，好好地格物格物。
我们现在想要清除病苦，必须要好好地、默默地回忆回忆自己，病不是现在做的，从什么时间开始做病。从我们懂事往回忆，一页一页地往回翻。好好在翻一翻，在家孝父母，出嫁孝公婆，孝敬公公婆婆，理解丈夫，和大姑，和小姑，和妯娌，睦宗族，和乡邻。各方面你都得和起来，和乐、和乐嘛。和乐生贵子，孝顺家能昌。
善人讲那句话，妈妈嘴碎为了谁？关心你。你才要说你，她才要管你。可是儿女不理解这些。
事怕颠倒，理怕弯啊。拿人比自心，掂的掂的是一般沉。你孝亲子孝你，循环果报。你逆亲，子就逆你，报应昭彰。
你把你家财舍一半吧。她（善人表妹）说我家也没有什么呀，一共也值不了几千块钱。善人说，宣讲堂有两千块饥荒（债务），你给还吧。你要能还上，你这个家立即能变。她说变到啥程度？善人说，这小姑娘到八岁就得死，没要尽你的命，她就得走了。这大小子得吐三碗黑血，脱掉驴皮。善人说，你干吗？她说干。真的是这样。小姑娘八岁就死了，大小子可是没吐三碗，只吐一碗。善人说他德行不够。我给她这么讲完了。她一声也没吭，起来领孩子走了。（两个孩子都不爱上学了，爱上网）。这是你想要改变你的命运，你必须有大的善功德，才能改变你的命运。
综合症，那还能活得了吗?可是我的愿力大。原力一大，磨难就来了。我方才讲了，我哥哥去世以后，我刚把孩子的事情安排完，我的大儿子又出车祸。可能到我家的人都看到，我大儿子（右边头顶）这里骨头没有。在长春出的车祸。不管你出什么祸，你不要怨人。你要怨，毒气就往里走。你要不怨，毒气往外流。
跟我们孩子一起，车祸好几个，都没有了。可是我们这孩子呢，给我打去电话，我俩就核计了，我说我们俩去，这孩子不一定能活。千万不要怨这个怨那个。这是命中注定的。是儿不死，是财不散。不是你的儿女，你想留也留不下。是你的儿女，他走也走不了。不过，车要不跑，咱不讹人家；车要跑了，更好，减轻很多的负担。我们俩在家一开始就本着这个念头去的。
到那一看，人事不懂。九天在抢救室里头，一点人事不懂。第十天，清醒点了，胡说八道。然后到十一天的时候，他说我妈咋没来呢？我说你妈来你不知道，又回去了。可是我们这孩子在医院住多少天呢？住了十九天就出院了。为什么十九天就出院了呢？他邻床有三四个，都是二三个月，四个月的，都是那个车祸，都还在床上躺着。可是我们这孩子十九天出院。当时出院我就不高兴，我就和大夫有点急眼了。我说就十九天就撵我们出院。大夫说，你这孩子特殊啊。这患者跟一般的不一样啊。他好得太快了，一天一样。那时我就想到了，不怨人啊。
善人说那句话，不怨人，有无穷的力量。可是我儿子出院了，我得让大夫开药啊。开药开的什么药呢？开的安眠片。就给开二十天的安眠片。当时我跟大夫说，大夫你拿我闹着玩啊。大夫说怎么了？我说你就给开二十天安眠片，这是干什么？他说让他休息。你说在这十九天，我也没给他打什么药啊。这孩子好得太快了，我没法下药。是啊。十九天出院了，花了多少钱？花了3400块钱。可是他对床花了32万，还在那躺着呢。那个是百货大楼车给撞的。后来我们孩子回家吃的啥呢？什么也不吃，就吃桃。一天吃五斤桃。吃了两月，腰也长好了，头脑也清醒了，真逃出来了。
后来，我在给人讲病的时候，一个精神病上我家。那是96年，一个精神病上我家。那时候他已经好了，啥都能干了。让精神病往脑袋又砍了五斧子。五斧子把左边头又砍蹋了，就没砍这坑上，砍坑上就完了。到北安一做CT，教授说还得手术。我一寻思，手术不就完了。这边都没骨头塌了。这边再拿骨头，这不憋住了吗？这可咋办呢？
在那住一宿，早上起来我就问孩子，我说怎么样？他说一宿也没疼没痒的睡一宿。我说不手术不行吗？我们那孩子也不乐意手术。他说爹呀。你要说不手术，咱就回家。这什么原因？为什么他会这样？我再跟大家说，我儿子跟儿媳妇一点怨言没有。一点也没说，爹你要不讲病，我能挨砍吗？人家一个字都没说。各个说啥呢？该找我。怨我自己。我咋不加着小心呢？你看，他这么说。可是回家三天，下地就跟着种地去了。
不怨人，这股力量太大了。我经历不怨人这三个字，力量大到这程度。我一个亲侄，就跟我在一起的那个亲侄啊，他也是。
4月27号上县里拉化肥。化肥垛倒了，把他腿给砸了。把韧带砸折了，膝盖砸裂缝了。老板让他住院，他说我不住院。他说你不住院，这条腿你不要了？他说没事，你把我送回去就行。老板说那可不行，以后你这条腿坏了，还得来找我。他说不能找你，我指定不能找你。这也不赖你，你也不愿化肥垛倒，把我送回去就行。老板说那可不行，那咱俩得写好手续。他说写就写吧，就写个手续，好坏与你无关。
打车送回来，下不来车，俩人把他搀出来的。出了车我就问他，我说你怎么的了？他说我腿砸了。砸啥样啊？他说把韧带砸折了，膝盖砸裂缝了，裂有筷子那么宽的缝。我说你知道为咐砸你吗？他说我知道，我知道是为啥砸的。我说那知道进屋吧。
就在坑上坐了一天一宿。第二天就下地，就扶墙就能走。谁敢？那样谁敢走？韧带不长上，说撅折就折了。他就这样，谁也没看着，他就下地走。等我看着时，我说哎呀你怎么下地呢？他说没事，老在坑上坐着多累呀。第三天，他就能走路了。第四天就下地了，看地去了。第五天他就开始种地去了。也没吃药也没打针。这就说明一点什么？不怨人，这股力量太大了。一有怨气，毒气往里走，伤口就要发烧；可是没有怨气呢？毒气就往外走，伤口不发炎，往外冒凉气。善人讲这个道理，道有无穷的力量。人死，都死在两字上，气、火。气和火，是两个无常鬼。它就是损人命的，我们人都死在气火上了。人的寿命不是说四五十岁啊，六七十岁啊就死。人的寿命都得达到百岁，那为什么都有三四十岁就死了呢？因为气火攻心，五脏六腑进毒，所以就把命丧了。
现在我有一个观点，一个看法，什么时候你人变好了，你的病才能好利索。
办事不能忠诚可靠......
可是大舜呢？不管父母对我啥样，我活一天，我要孝敬一天。他用这种孝心感动了父母。
我还要告诉大家一点，不要迷。世上是个万迷阵，没有一样不迷人的。迷到什么上，你就死到什么上。迷到钱上，死到钱上，迷到色上，死到色上。迷到名利上，死到名利上。
那你处好了就不能再离婚。再离婚你就是不尽人伦之道。你得各尽其道啊。在其位谋其政嘛。什么车跑什么道嘛。现在国家把那个名词都写出来了。就在公路底下写着：各行其道。啥车跑啥道。自行车，你要上高速上跑不撞死你嘛。你是媳妇，你上老太太那个位去呆，你不糟了嘛。现在往往把道行颠倒到哪了呢？颠倒到男女之中，女夺男位。女夺男位，主克夫，不克丈夫克本身，不克本身要克子孙。就是女子太强权了呗。
女人主水，水主柔和。女人要主火了，到火位上去，那就坏了，那就要克男人。
我们都有良心，良心是良知。事事你都会做了，叫良能。圣人讲了，有一样事情你不会做，你都是亏道。有一样活计，你不会做，你都是亏道。
我们每一个家庭，能不能建立起一个佛国的家庭，能不能建立起一个天堂的家庭。你要不会建立这两样，你就是苦海家庭，你就是地狱家庭。
我们现在吃的、穿的、戴的、住的，完全是天堂的。咱们有很多人都到过故宫，你看皇上的龙椅、龙床，还不如现在老百姓住的沙发。我们现在不是天堂吗？吃的是什么，喝的是什么？可是人还不知足。知足、常乐就是天堂。苦海是什么？苦海，勾心斗角，争强论胜。现在人都死在一个字上:理。什么是理？我说真正的理是让。让是理，让是德。争是罪。那些圣贤佛祖是怎么成的？是漏出去的。在哪儿漏出去的？在争贪里漏出去的。他们是不争不贪的。所以成圣成佛成贤。
王善人讲这个道理，事情出来了以后，你管你身上归。往你自性上归。你为什么来这样的事情，你为什么来这样的孩子。找你自己。你真要是内心变了。什么是佛？佛是心，心就是佛，心跟佛是不能分开的。佛在哪儿呢？佛在人心里。看你心种的什么因，种的什么因才能结什么果呢。
查一查什么？怀孕之前，我们的所作所为、思想动态，哪些地方不合乎我的本职工作。我不应该做的，我做了。我们讲病的就是让你找什么？不让你讲你的长处，专门找你不足的地方。你看你哪些地方不足？是生气？是上火？是举止？是言谈啊？有亏人伦道德这方面的。道德、道德，为什么讲道德呢？倒过来是德。道是首字头加走之。我们既然要守住人伦，还得实行道德。去行，我们很好地去走，才能算个道。那德是什么？德是双单人，那我们必须应该男女应该齐心协力地去做这个德。什么叫德？为人就是德。为己、为我是私，私就是恶。为人不为己，那就是佛体，人能把我忘了。好好的回忆回忆。
无始劫的冤亲债主都在哪呢？没有无形当中，都在有形当中。来到我们身边的亲人近人，都是我们的冤亲债主。就这些近人亲人，他才惹你生气。磨练你、考验你。看你能不能受。受了受了，当你不能受的时候，就不能了。
什么妈妈生什么孩子，子随母性。
你保证性格暴躁。说的好嘛，性格好病魔跑。三分药七分养。善治不如善养。就你好病了，我给你讲好了。然后你再耍脾气，你病还来。因为这一体是什么呢？也就象一个泔水缸似的，里头尽脏东西。
带带拉拉，我吐了五年，才基本好了。从那以后我就把一切都放下了。从那以后，我就知道了，病是你自己找的。病来了，你很好地应付它,你别让病魔把你吓倒了。你别怕病，让病怕你。让病到不了你身上。你刷这个泔水缸，你刷完再往里倒脏水，还是个泔水缸。你再生气，你还是个泔水缸。那你就不能再生气了。气不你能生，火你不能发。生气是鬼，上火是妖。说那我得怎么办？现在你就得乐，乐起来就好了。乐一乐上天有你座。愁一愁下地狱游一游。一生气鬼来了，一乐神来了。神出鬼没。都不知道神出鬼没是啥意思。一乐就是神。你朝天每日乐呵呵的，不就是天堂吗？知足常乐嘛、互相感恩嘛。你不应该感恩吗？我们生在人世之间，感天地之恩、感父母之恩、感国家之恩。
有车还要换老婆，把人生的道理你都想错了。把人生的幸福你都享尽了。不管男女你要换对方，想想对方的心里应该啥样？事怕颠倒，理怕弯。夫妻这步道，是人生的最大一步道。夫妇道是伦常观。
夫妻之间怎么办？夫妻之间别讲理，讲理气死你。夫妻之间怎么办？讲情。当初处对象时那感情多好啊，你就让它永远继续下去。
人没有知足的时候。知足常乐，能忍则安。
我们这个体是什么，就是一所房子。一所房屋。这个房屋是假的，我们这个身体是假的。这个假的里头住着个真的。我们还得借助这个假的，成就那个真的。真的就是我们的佛性、灵性。借假修真嘛。没有这个假房屋你怎么修？用这个假房屋去立功、做德、行善。说但行好事，莫问前程。
要想好病怎么办？你有没有什么信仰？你信佛，你在佛前你低头认错。不是给佛认错，你跟谁生气你得给谁认错。你跟张三生气，你上李四那儿认错，你这病就不能好。你信主，主也灵。你在主前给那人磕头认错。不管你信啥。如果你啥也不信，那好，你有老人有父母，事事从头说起呀。我们得首先从头上说，那就是老人。在父母面前认错。我让父母操心啦，不让父母省心啦。我们的身体没保护好，你的身体，就是父母的心。你能说，你孝心吗？
见色不乱是英豪。见色不乱，不是你自己的妻，不是你自己的夫，再美你不能贪。你贪了就是罪。现在世间这个病状，多数在淫乱上来的多。既然你没有做，你的思想、思维，起心动念，就会种下这种恶因。
你当姑娘的时候，姑娘的道你把握住没有？性如棉，就象棉花那么温暖、那么柔和、那么清白，洁白如玉。
知足不贪大富豪，忍气吞声一家饶。忍一忍，饶一饶。忍字都比饶字高。忍字头上一把刀，忍字头上为什么有一把刀呢？不忍你就得挨一刀。能忍一时风平浪静，能退一步海阔天空。凤仪先生告诉我们，有人争的我就让，别人争的东西，我就让给他。别人不能做的活，我要去做。别人不能受的气，我要受。别人不能忍的我要忍。
人的心现在就跟孙悟空差不多，变化多端，我们能不能把我们的心定住。定住什么？定住巍巍不动。巍巍不动是什么？没心。人要没心就是佛。所以，王凤仪先生教我们，死心化性。人心死，道心生。后天心死，先天道心生。可是你人心不死，朝天每日人心不死，后天心不死，怎么能行道？都说是学佛、学道、修行，假如我们勾心斗角，整天在争斗之中，怎么能去学道呢？怎么能去修行呢？
不管男的女的，对方跑了，指定你这儿太凉了。你这不热了，他要找热的地方。有的地方比你热，你把人赶走了。相敬如冰就坏了。应该相敬如宾。
有的是佛国夫妻。不互相管辖，都能放下。好赖没说。好也没说，歹也没说。这是佛国的夫妻。我们应该怎么？男不管女，女不累男。不互相管辖。男人，不因为你是我妻子，我就应该管着你。如何如何管着你，那就错了。女人，不因为你是我丈夫，我就得看着你。那你又错了。我们把他交出去，交给谁？交给老天。人管管不住，你交给天，让天管。因为天生我才必有用。天生你了，天就要管你。可是你人强着要去管，老天就不给你管了。
（她说）几天打我一遍。我说那该打。她说还该打？善人你都说该打啊？我说对，因为你是他妻子嘛，你不听他话，他不打你吗？她说，他这么打我，我就要离婚啊。我说，你离婚，你这帐码还没完。她说，那我怎么能完呢？我说，受了受了，一受就了。她说我能受了，他怎么办啊？我说他不用你管。你要认帐了，他就得变。他说他要不变呢？我说他得变。你要真心受了，我就给她说先头挨打那个，讲这个道理。她说那我也受啊。我受，他还是打我啊。我说你要真能受了，他再打你，他不变，老天就要管了。老天要管就不是轻管了。你就他不变，老天就得换。（后来）（她说）你不告诉我任劳任怨嘛，打我我也不生气了，我说该打。她说我认了，他没变。过了三个多月，他让车祸撞死了。
天是谁呢？大家是天，众人就是天。天给我们送一个什么号，就是什么号。因为我们是世间一个人嘛，我们怎么办？我们要什么？我们不要多想。我们不要多思，也不要多虑。事来迎，事去静。来迎去静。那就我们不要想那些没用的事情。我们想想平常，叫想不开想不开。你老想总不开。不想就开了嘛。我们烧水就是，哇哇响的那阵能开吗？它没开。不想就开了。不用想，事情来了我们就应付，去了就静。（PS:千变万化，想的对，念头对，事情就对。多想是妄念，事情自然不会对。）
因为我们做的事情不如法，所以我们才有病的。有病就是罪，有病人就是有罪，无罪不能生病啊。无孽不能生疮啊。疮是吃什么活的？疮是吃火活的。病是吃气活的。你不着急不上火不生气你看。你要真不上火不生气，保证时间长了，把病饿死了。没有饭吃，没有水喝。不就得饿死吗？朝天每日，高高兴兴，欢天喜地，乐乐呵呵，还用你念佛吗？不用你念佛。你把人做真了，不用你去求佛，也不用你去找佛，佛就来找你。佛来接你啊。别你整天在那里求啊。求佛加持我，让我如何如何，这全是妄。这就是妄想妄念。佛是修成的。佛是做成的，不是说成的，也不是念成的，是形成的。
我不知道我今天所讲的，大家听没听懂。听懂了，那就省心自悟，佛家人有那么一句话，静坐常思己过，闲谈莫论人非。我们现在就很好地思一思，我们自己在人生的路上，我走没走好。我没好，我哪个地方没走好？就我们这些人，每一个人，你要是能听进去，说今天在现场我没有发挥，你回家行走坐卧你别离这个道，你总琢磨你自己错在哪了，不要想你的功，也不要讲你的德，就想自己的过。讲自己的过那叫什么？叫开天堂之路。找别人的好处叫做关上地狱之门。因为找自己的过，找别人好处，开天堂路。一找别人好处，阳气进入你的体内。一认自己的不是，关地狱之门，把你生气那股阴气，能抒掏出去。这叫拨阴起阳，抒掏阴气。
因为咱们没有那么长的时间，就象我们这些人，要是一一地，做一个很好的忏悔，起码得四十天，能一一地清理。那就是清理什么？清理内脏。这个就靠我们自己的德行。你自己回家，你怎么样能把你自己内心抒掏出来。我今天给大家讲了几个例子，那几个恶毒的病人，他们跪到他们生气那人的面前，低头认错，痛哭流涕，他们的病都好了。有一位老人，老太太，她说我要往老头跟前一跪，老头都得打我。她说，那我得怎么办？我就教她一招，等他睡着了，你怕他反对你，等他睡着了，你跪到他的头前，你自己心知道错，错到哪了。那就讲到男女之间这步道。男贞妇有洁，恩爱有芬芳。说男子要贞，女子要洁。所以过去讲这个名词叫贞洁烈女。男人是贞的，女人也是节烈的，这叫贞节烈女。
你换一个有一遍的罪孽。古代的圣贤讲一句话，从一，从一而终。王凤仪先生讲了，现在的天时，不是过去的天时，有应该守的，有不应该守的。说年纪小，孩子小，又年轻，又没有牵挂，没有老人的牵挂，不能守，必须要再找，那得丈夫没有，丈夫去世。今天这不幸福了，我看那幸福，我上哪去了，那我们换一个就多一层罪。在这上有很多女同志都做成病，有很多男同志也做成病。男人必须要正，正心修身嘛。那就是儒家所讲的，格物，格物什么？格物你自己。格物我自己当人之道，我怎么做的，格物致知，你才能知道是哪一界的人。知道了，你才能诚意。诚意就是真，真诚。诚意，正心，正心修身，你心不正怎么能修这个身。现在我们都在说，都奔那个修，修身。你心都在漂浮着，心地上就种上飘风草种，想要修行你万万不能。你落不了底儿，怎么修？不能修身，我们怎么齐家。家不齐，我们这一个人就带坏一个家庭。
女人到一个家，能带来四尊神。带来哪四尊神？财神、吉神、贵神、福神。什么是财神？就是我嫁这个对象，我不为钱财嫁的，我干什么去了，我行夫妇道去了，我了我人间这步道去。那是从俭结婚，孝翁姑敬丈夫。在家孝父母，出嫁了孝公婆。我们能把这个心态摆正。那我就能当好这个媳妇。姑娘性如棉，多干活少花钱。不嘴头馋。我们把姑娘道真正行明白了，我们才能再去结婚，和合对方。去行媳妇道。媳妇性如水，水是不争功的，是多干活不撅嘴。现在是少干活多撅嘴，正行反了。
我们大家听了这个演讲，我们回家默默地去思考，很好地思维自己，看看换哪些地方是错的。错了不怕错，就怕知错不改错。当我们知道错了，我们在这事上能很好地理解，好了，甚至自己身体健康，你不能再往里装毒。你再往里装毒，病还会马上复发的。就在这一点上特别难啊。有人触碰你，你能不动性吗？有人骂你，你能不生气吗？圣人讲那句话，有人骂你，你听像唱唱似的；有人打你，你像撞门框似的。这个人，可以说你成道了、你行了。打不还手，骂不还口嘛。说这不是受气吗？按我们讲道、行道的人来说，不是受气，这叫了帐。
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