夫医道者，以济世为良，以愈疾为善。盖济世者凭乎术，愈疾者仗乎法。故法之与术，悉出《内经》之玄机，此经固不可力而求、智而得也。况轩岐问答，理非造次。奥藏金丹宝典，深隐生化玄文。为修行之径路，作达道之天梯。得其理者用如神圣，失其理者似隔水山。其法玄妙，其功深固，非小智所能窥测也。若不访求师范而自生穿凿者，徒劳皓首耳。余二十有五，志在《内经》，日夜不辍，殆至六旬。得遇天人授饮美酒若橡斗许，面赤若醉，一醒之后，目至心灵，大有开悟，衍其功疗，左右逢源，百发百中。今见世医多赖祖名，倚约旧方，耻问不学，特无更新之法，纵闻善说，反怒为非。呜呼！患者遇此之徒，十误八九，岂念人命死而不复者哉？仁者鉴之，可不痛欤？以此观之，是未知阴阳变化之道，况木极似金、金极似火、火极似土、土极似木！故《经》曰“亢则害，承乃制”，谓己亢极反似胜己之化。俗流未知，故认似作是，以阳为阴，失其本意，《经》所谓“诛罚无过，命曰大惑”。医徒执迷，反肆旁识，纵用获效，终无了然之悟，其道难与语哉。仆见如斯，首述玄机。刊行于世者，已有《宣明》等三书。革庸医之鄙陋，正俗论之舛讹。宣扬古圣之法则，普救后人之生命。今将余三十年间信如心手，亲用若神，远取诸物，近取诸身，比物立象，直明真理，治法方论，裁成三卷三十二论，目之曰《素问病机气宜保命集》。此集非崖略之说，盖得轩岐要妙之旨。故用之可以济人命，舍之无以活人生。得乎心髓，秘之箧笥。不敢轻以示人，非绝仁人之心。盖圣人之法，不遇当人未易授尔，后之明者当自传焉。
时大定丙午闰七月中元日河间刘完素守真述
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