（马云：齐者，后世剂同。刺以为剂，犹以药为剂，故名篇。简按：《一切经音义》云：剂限。《考声》云：分段也。《韵诠》云：分剂也。三苍云：分齐也。知是“齐”、“剂”同，限剂分剂之义。盖刺之浅深，有限有分，故曰刺齐。吴高如字读，为齐一之谓，非。）
刺骨者无伤筋云云 高云：欲知其分，必先知其非分。如刺骨者，刺入骨分，无伤其筋。刺筋者，刺入筋分，无伤其肉。刺肉者，刺入肉分，无伤其脉。脉有络脉，有经脉，上编。脉居肉后，经脉也。此篇，脉居肉先，络脉也。刺脉者，刺入脉分，无伤其皮。此言刺宜深者勿浅，浅则非分矣。简按：下文云刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也，即脉浅肉深，与前篇刺肉无伤脉，义相乖，故高有经脉络脉之说。然经文无明据，恐是两篇各一家之言，高注似强解。
刺皮者无伤肉云云 高云：以上文层次言之，当云刺皮者无伤脉。今不言脉者，以脉不止络脉，复有经脉，络脉在肉前，经脉居肉后。言肉而脉在其中，故曰：刺皮者，刺入皮分，无伤其肉；刺肉者，刺入肉分，无伤其筋；刺筋者，刺入筋分，无伤其骨。此言刺宜浅勿深，深则非分矣。简按：此亦似牵强，然从前诸家，顺文解释，无于经文参差处，而致思者。如高可谓善读古书者矣。
至筋而去不及骨也 张云：病在骨者，直当刺骨，勿伤其筋。若针至筋分，索气而去，不及于骨，则病不在肝，攻非其过，是伤筋也。简按：以下三项，宜以此例焉。马云：此明言上文前四句之义也。
至脉而去不及肉也 卢冶云：脉在肉中，肉在溪谷，脉有脉道，理路各别者也。所谓至脉而去不及肉者，谓刺在皮肤络脉之间，不及里之筋骨，非针从脉而再入于肉也。是以略去刺脉无伤肉句者，使后学之意会也。简按：是属影撰。然高注全本于此，要之上文宜云刺皮者无伤脉，刺脉者无伤肉，而不及之，至于此，亦无伤脉刺脉之言。实可疑焉。
所谓刺皮无伤肉者 张云：刺皮过深，而中肉者，伤其脾气。简按：以下二项，宜以此例焉。马云：此明言首节末三句之义也。
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