黄帝问曰：五藏六府，寒热相移者何？（帝突问脏腑寒热相移，则为何如之病，盖承上章而复论疟气之厥逆也。寒热者，邪正阴阳之气也。如邪舍于脏腑募原之间，阴阳外内相乘，则为往来之寒热。如脏邪传移于脏，腑邪传移于腑，则为气逆之变病矣。是以此篇单论五脏六腑，寒热相移。杨元如曰：疟邪不解，多生变病者，当知气厥之所致。倪冲之曰：疟不死人，病疟而有死者，传脏故也。）岐伯曰：肾移寒于肝，痈肿少气。（按下文肾移热于脾，此移寒于肝，亦当作脾。脾主肌肉，寒气化热，则腐肉而为痈脓。脾统摄元真之气，脾脏受邪，故少气也。）脾移寒于肝，痈肿筋挛。（肝主血，寒则血凝泣，经曰：营气不行，乃发为痈。肝主筋，故筋挛也。）肝移寒于心，狂，隔中。（肝为阳脏，而木火主气，阳并于阳故狂。心居膈上，肝处膈下，母子之气，上下相通，肝邪上移于心，留于心下，故为隔中。盖言脏不受邪，五脏之寒热相移，留薄于脏外而干脏气，不伤脏真者也。倪冲之曰：治五脏者半死半生，盖病脏气者生，伤脏真者死。）心移寒于肺，肺消。肺消者，饮一溲二，死不治。（肺受心邪，则不能通调水液，而惟下泄矣。肺为金水之原，寒随心火消烁肺精，是以饮一溲二者，肺液并消，故为不治之死证。）肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆，水之病也。（夫在地为水，在天为寒，肾为水脏，肺主生原，是以肺之寒邪，下移于肾，而肾之水气，反上涌于肺矣。大肠乃肺之府，肺居膈上，故水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯有声，如以囊裹浆者，水不沾流，走于肠间也。倪冲之曰：肺移于肾，肝移于心，传其我所生也。肾移于脾，脾移于肝，侮其所不胜也。心移于肺，乘其己所胜也。）
脾移热于肝，则为惊衄。（东方肝木，其病发惊骇，肝主血，故热甚则衄。）肝移热于心则死。（心主君火而不受邪，邪热乘之，故死。）心移热于肺，传为鬲消。（心肺居于膈上，火热淫于肺金，则金水之液涸矣。膈消者，膈上之津液耗竭而为消渴也。）肺移热于肾，传为柔痓。（肾者，水也，而生骨。肾脏燥热，则髓精不生，是以筋骨痿弱，而为柔痓。）肾移热于脾，传为虚肠澼。死不可治。（太阴湿土主气，不能制水，而反受湿热相乘，脾气虚伤，则不能磨运水谷，而为肠澼下利，谷气已绝，故为不治之死证。）
胞移热于膀胱，则癃溺血。（膀胱者，胞之室也。冲任起于胞中，为经血之海，胞移热于膀胱，是经血之邪移于膀胱，故溺血。热则水道燥涸，故癃闭也。张兆璜曰：脏为阴，腑为阳，故脏邪相传，有寒有热，腑邪相传，但热不寒，盖寒邪在腑，亦化热矣。）膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口麋。（小肠之脉，络心循咽，下膈属小肠，小肠之下，名曰阑门，济泌别汁，渗入膀胱，膀胱反移热于小肠，是以膈肠不能下渗，湿热之气，反随经上逆，而口为之糜烂矣。）小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。（虙音伏，与伏同。瘕者，假也。假津血而为聚汁也。盖小肠主液，大肠主津，小肠移热于大肠，则津液留聚而为伏瘕矣。沉，痔也。小肠主火，大肠主金，火热淫金，则为肠痔。《邪气藏府篇》曰：肾脉微涩为不月沉痔。曰沉者，抑上古之省文，或简脱耶。朱圣公曰：诸家注释皆以沉为伏瘕沉滞。按经文用二为字，是系二证不可并作一证论，当以师注为是。）大肠移热于胃，善食而瘦，又谓之食亦。（胃主受纳水谷，大肠为传导之官，大肠热邪反逆乘于胃，是以胃热则消谷善食，阳明燥热，则营卫津液不生，故虽能食而瘦。亦，解㑊也。谓虽能食而身体懈惰，故又谓之食㑊。）胃移热于胆，亦曰食亦。（五脏六腑之生气，皆取决于胆，胆气燥热，则生阳不升，故身体懈惰。胃气热则消谷善饥，故亦曰食㑊。张兆璜曰：足少阳之疟，令人身体解㑊。今胃移热于少阳，故亦名曰食㑊。）胆移热于脑，则辛頞鼻渊。鼻渊者，浊涕下不止也，（頞音遏。胆气上升，则热随入脑，侠鼻两旁曰頞。辛頞者，鼻頞辛酸也。鼻渊者，浊涕下不止也。盖脑为精髓之海。髓者，骨之充也。脑者，阴也，故脑渗则为涕。愚按胞胆脑髓，奇恒之腑也，肠胃膀胱，四形脏也，论奇恒之腑相传者，谓胆与脑，胞与膀胱，无经络之相通，乃热邪在气而气相乘也。至于肠胃之逆传，亦邪热在气而不在腑，故为伏瘕食㑊之证，而不得从下解。杨元如曰：肾主藏精而居下，脑为精髓之海而居上。胆者，中精之府也。三者并主藏精，精气相通，故胆邪移入于脑。倪冲之曰：少阳属肾，胆气通于脑，脑髓通于肾，是精气之上下循环。）传为衄蔑瞑目，故得之气厥也。（此总释脏腑寒热相移，皆在气而不在经，故曰得之气厥也。夫热气上升，迫于络脉则为衄，淡渗皮毛之血，不能化液为汗则为衊。邪热伤气，而阳气虚，则目瞑，言邪出于脑，则传于气分，而为衄衊瞑目之证，并释经脉内连脏腑。如脏邪在经，入脏则死，腑邪在经，则溜于肠胃而从下解。此邪在脏腑气分，故外内相乘，则为寒热之往来；脏腑相移，则为寒热之气厥，此在气而不在经，故篇名气厥论，而末结曰得之气厥也。）
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