一、《伤寒论》有二本：一为宋本，系宋治平中高保衡等校定；一为金成无已注解本。而《金匮玉函经》，亦是《伤寒论》之别本，同体而异名者，盖从唐以前传之，大抵与《千金翼》所援同。（《外台》柴胡加芒硝汤方后引《玉函经》；方与今本符。）《脉经》、《外台秘要》所引，互有少异同。方有执以降诸家注本，尽原成本，（案成本，今收《医统正脉》中，而又有汪齐川、王执中、张遂辰等校本。余家所藏，独为元板，盖系聊摄之旧本。）而又有小小异同者，盖各家以意所改，非敢有别本而订之。方氏所谓蜀本，程氏所谓古本，未知何代所刊，特可疑耳。今行宋板，明赵开美所翻雕，虽非原本，文字端正，不失治平之旧格。（成氏注本，又有少异，唯《明理论》所教，或有与宋本文同者。又案李时珍《本草纲目》：人参、柴胡，惟张仲景《伤寨论》作人薩、茈胡，今世未见此本。唯成注释音，载獲音参，茈音柴，的知古本如此。今原文一遵宋板，而诸本异同，尽注各条下，以备参考。
二、书名辑义，每条必钻研诸家注解，虛心夷考，衡别是非，采辑其最允当于本文者，或一条止一二家，或一条兼众说，大抵以文义相须为先后，不敢拘注家之世次。删冗语、节要义，不致彼此迭见，眩惑心眼，要使文义较著，旨趣融贯而已。但其中脱文误字，其义难领会者，则姑举数说，不敢判其然否，以俟来哲。所辑人诸家，一仿金坛王氏之义例：〔成〕者，无己也；（《伤寒论注解》）〔赵〕者，嗣真也；〔宸〕者，沈亮宸也；（以上二家，系《仲景全书》中所引。）〔兼〕者，张兼善也；（系《准绳》所引。）〔王〕者，宇泰也；（《伤寒准绳》）〔方〕者，有执也；（《伤寒条辨》）〔喻〕者，昌也；（《伤寒尚论篇》）〔徐〕者，彬也；（《伤寒原方发明》）〔程〕者，应旄也；（《伤寒后条辨》）〔钱〕者，潢也；（《伤寒溯源集》）〔柯〕者，琴也；（《伤寒论注》）〔周〕者，扬俊也；（《伤寒三注》）〔张〕者，璐也；（《伤寨攒论》）〔志〕者，张志聪也；（《伤寒论集注》）〔印〕者，《伤寒宗印》也；（张志聪著）〔锡〕者，张锡驹也；（《伤寨直解》）「魏〕者，荔彤也；（《伤寒论本义》）〔三〕者，王三阳也；（《伤寒纲目》）〔汪〕者，琥也；（《伤寒辨注》）〔闵〕者，芝庆也；（《伤来闸要编》）〔林〕者，澜也；〔沈〕者，明宗也，〔郑〕者，重光也；〔知〕者，程知也；〔驹〕者，吴人驹也；（以上六家，系《金鉴》所引。〔鉴〕者，《乾隆御纂医宗金鉴》也；〔吴〕者，仪洛也；（《伤寨分经》）〔舒〕者，诏也；（《再重订伤寨论集注》）此余不专疏释，而别立论，以阐发本经之义者，作注外之注，附各条后，其姓氏书目，以涉繁琐，今不揭示于此。
三、注家有为新奇之说者，遽见之则似可依据，然一、其实大眩惑后人，如是者，则略加辨驳，亦注于各条之后。
四、古今方书，用仲景方立医案及为之加减者，足以启发运用之机，故随所见，而附各方后。
五、文字训释，非医家可深研，然几几、温温、剂一、颈、擗地之类，不究其义，于临证施理之际，不能无疑滯，故细检查考，多方引证，亦附条末，非敢骛博也。六、论中误文脱字，不敢妄加删改，并注各条后，一原汉儒尊经之遗意而已。
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