史称扁鹊饮上池水，洞视垣一方。观夫起虢尸，谶赵梦，相桓侯也，尽惟一长桑君之遇哉。若非有探赜于鼎湖，安能中其肯綮。世医崇奉《素》《难》，犹且疑岐扁之言，遄遄有所支离。以余观之，抑在扁鹊，则支离其辞，而不支离其道。要之，不过千城轩岐，羽翼《灵》《素》，以补其阙，拾其遗，焉尔古之义也。予业轩岐之学，三十年于兹，讲究《难经》，日盛一日。顾其为书，编残简碎，非复扁鹊之旧也。注家因循，滥吹不鲜，具曰予圣，谁知乌之雌雄，亦唯人心如面，谁毁谁誉。夫医之为书也，要须理会。苟能若是，则所谓湔肠浣膜，非特传奇，二竖六淫，何尝申诞。乃至空洞之峻，坦平可蹶，赤水之深，冯焉为涉。隆然而生于数千载之后，而推于数千载之前，极知僭逾，无逃壹是，皆因无所理会。吁嗟！道无今古，视古犹今，则今犹古。苟求其故焉，则上池可饮，垣方可洞，岂唯一长桑君之遇哉。亦岂唯起虢谶赵相桓哉。孟轲氏有谓苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。果哉，末之难矣。略述端倪，题曰古义。
宝历庚辰春正月望信阳滕万卿识
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