期门穴图 期门二穴，图经云，在不容旁，一寸五分，上直乳，第二肋端，肝之募也，足厥阴，太阴，阴维之会可刺，入四分。
不可灸，凡针期门，必泻勿补，活人书云，可肥人二寸，瘦人寸半，又云，凡妇人病，法当针期门，不可行子午法，恐缠藏膜，引气上，但下针，令病患吸五吸，停针良久，徐徐出针，此是平泻法也，庞安时又云，刺期门法，须得脉弦或浮紧，刺之必愈宜针入一寸。
琥按上图经云，不容在幽门旁，一寸五分，幽门又在巨阙旁五分，巨阙在臆前蔽骨下，一寸五分，盖巨阙，系腹部中行，期门系腹部第四行穴也，细量左右上下分寸，其穴自明，活人书云，穴在乳直下，肋骨近腹处是也，则是第二肋，当从下数起，恰在软肋之两端是穴，刺法，肥人一寸，瘦人半寸不肥不瘦，中而取之。
伤寒发热，啬啬恶寒，大渴，欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横刺期门，（自汗出云云至病欲解三句，当在刺期门三字之下，伤寒发热，啬啬恶寒者，此太阳之风邪，尚未除也，然肺主皮毛，邪在手太阴肺经亦然，大渴欲饮水者，成注引玉函云，作大渴欲饮酢浆，是知肝气胜也，肝来乘肺，肺受邪热，则渴欲饮水。
饮水既多，其腹必满，肺属金，金本制木，而反受木乘，其事不直，故曰横法，宜刺期门，以泻肝经之盛气，成注云。
肝肺气平，水散而津液得通，外作自汗出，内为小便利而解也，或问此条病，既云发热，啬啬恶寒，又云，大渴欲饮水。
焉知非太阳阳明证，余答云，若果系阳明胃热，大渴欲饮，则热能消水，未必腹满，热邪既传阳明，虽太阳经中之邪。
或不尽除，又未必啬啬恶寒，故成注云，大渴欲饮水，为肝气胜也，）以上太阳可刺病二条（自原论中第三卷，太阳治法中集入于此）妇人中风，发热恶寒经水适来，得之七八日，热除而脉迟，身凉胸胁下满，如结胸状谵语者，此为热入血室也，当刺期门，随其实而泻之，（发热恶寒者，表未解也，本系妇人中风，风热甚，迫血妄行，故经水适来，正当七八日，为邪将传里之时，邪气乘虚而入于血室，热除脉迟身凉者，成注云，邪气内陷而表证罢也，胁下满，如结胸状，谵语者，条辩云，血室为营血停留之所，经脉集会之处，即冲脉，所谓血海是也，其脉起于气街，并少阴之经，夹脐上行，至胸中而散，故热入而病作，其证则如是也，法当刺期门者，以期门为肝之募，肝主血，血热则瘀热入血室，而瘀积必归于肝。
故随其经之实，而用刺法以泻之也，成注反云，审看何经气实，更随其实而泻之，殊出不解，愚按此条病，仲景虽出太阳治法之下，实则少阳之邪，传入厥阴，血分实热，故作谵语等证，仲景恐医人，认为阳明府实证，轻用三承气汤以伐胃气，故特出一刺期门法以疗之，愚又按仲景云，如结胸状，必病患胁下满，虽如结胸，及按之必不痛，故知其非胃实。
且也，胁下虽痛，而痛不在胸，此其邪，止在肝胆之分，仲景当日，特用刺法，何其神哉，）以上太阳可刺病一条（自原论中第四卷太阳治法下集入于此）阳明病，下血谵语者，此为热入血室，但头汗出者，刺期门，随其实而泻之， 然汗出，则愈，（按此条，当亦是妇人病，邪热郁于阳明之经，阳明多气多血，邪热甚，则迫血从下而行，血下，则经脉空虚，热得乘虚而入其室，亦作谵语，后条辩云，血室虽冲脉所属，而心君实血室之主，室被热扰，其主必昏故也，但头汗出者，血下夺，则无汗，热上扰，则汗蒸也，刺期门，以泻经中之实，则邪热得除，而津液回复，遂 然汗出而解矣，或问此条病，仲景不言是妇人。
所以尚论诸家，直指为男子，今吾子偏以妇人论之，何也，余答云，血室虽不分男女皆有，而热入血室之证，则惟妇人始有之，余于前第七卷少阳篇后，言之已明，况仲景于太阳篇中，一则曰妇人中风云云，经水适来，此为热入血室，再则曰妇人中风云云，经水适断，此为热入血室，三则曰妇人伤寒，云云，经水适来，此为热入血室，则是热入血室，明系妇人之证，至此，实不待言而可知矣，且也，此条言下血，当是经水及期，而交错妄行，以故血室有亏，而邪热得以乘之，故成热入血室之证，考之灵枢海论云，冲脉为十二经之海，注云，此即血海也，冲脉起于胞中，其前行者，并足少阴之经，挟脐上行，至胸中而散，又考素问天真论云，女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，夫少阴也，任也，冲也，其经脉皆行于腹，故其血必由前阴而下，斯血室有亏，邪热方得而入，则是仲景云，下血，乃经水交错妄行，又不问而自明矣，此其理，非读书明理之君子，其孰能知之，）以上阳明可刺病一条（自原论中第五卷阳明治法集入于此）太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸心下痞硬者，当刺大椎第一间，肺俞，肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语，脉弦，五六日，谵语不止，当刺期门（间去声，太少并病者，本太阳之表邪不衰，并入少阳而交病，故谓之并病，并者，犹秦并六国，并则其势大矣，太阳之脉，络头下项。
故头项强痛，少阳之脉，循胸络胁，故如结胸，心下痞硬，二阳之脉，皆起于目而行于头，故目眩而头冒也，当刺大椎第一间者，谓当刺大椎一穴，在第一椎之间，为背部中行穴，乃手足三阳督脉之会，先刺之，以泻太少并病之邪，不已。
更刺两肺俞，盖肺主气，尚论篇云，刺肺俞以通其气，斯膀胱之气化行，而邪自不留，复刺肝俞，以泻少阳之邪，以肝与胆两经相合，为表里也，慎不可发汗者，以太阳之邪，既并少阳，则发汗在所当禁，倘误发其汗，则胃中津液干，木邪乘之，必发谵语而脉弦，至五六日，邪当解而谵语不止，成注云，此为少阳邪热甚也，刺期门以泻肝胆之气，或问此条病于发汗后，谵语不止，又见心下痞硬，何以不用下药，余答云，仲景云，时如结胸，则是心下虽痞硬，必按之不痛。
非真结胸，且也，心下痞硬，而脉又见弦，乃肝木旺而乘胃土，少阳经证，居多虽欲下之，敢轻下邪，）
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