（旧文不伦，今移从各类）
肝为血兮肺为气，血为营兮气为卫。阴阳配偶不参差，两脏通和皆类例。血衰气旺定无妊，血旺气衰应有体。
以上论成妊之原。
尺（寸）微关滑尺带数，流利往来并雀啄。小儿之脉已形见，数月怀胎犹未觉。
上云尺微，下云尺数，可见上“尺”为误，女脉在关下，尺脉常盛，若尺微则无阴为病矣。《脉经》云：妊娠初时寸微小，呼吸五至，三月而尺数也。《内经》曰手少阴脉动甚者，妊子也。又云：阴搏阳别，谓之有子。阴谓尺中，搏谓搏击于手，尺脉搏击，与寸口殊别，则阴气挺然，为妊之兆，此即所谓寸微尺数也。《脉指南》云：脉动入产门者，有胎也。谓出尺脉外，名曰产门。又云：尺中脉数而旺者，胎脉也，为血盛也，关滑，雀啄。《脉经》并不载，《素问》曰：滑为多血少气，故有子。此《脉诀》所自增也，流利往来，滑脉之形。雀啄者，《脉指南》云：关上，一动一止者一月，二动一止者二月，余仿此，推之万不失一，此所谓雀啄，雀啄在他病为死形。
三部沉正等无疑（浮沉按无绝），尺内不止真胎妇。
《脉经》曰：三部浮沉正等，按之无绝者，有妊也。今《脉诀》去浮，以疑易绝，云沉正等无疑，误甚，今改之。夫正等者，即仲景所谓寸关尺三处，大小、浮沉、迟数同等也。仲景以同等为阴阳平和之脉，虽剧当愈。叔和以正等又按无绝，为有妊之兆，真吉征也。《内经·腹中论》曰：何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。所谓身有病，谓经闭也。尺脉来而断绝者，经闭月水不利，今病经闭，而脉反如常不断绝者，妊娠也。
滑疾不散（按微）胎三月，但疾不散五月母。
《脉经》曰：脉滑疾，重手按之微者，胎已三月也；重手按之不散，但疾不滑者，五月也。今改上句从《脉经》。
以上论三月内有胎之兆，然未知男女之兆也，四月方可以别，故此以下乃分男女之诊，分作两类乃明。
左疾为男右为女，流利相通速来去。两手关脉大相应，已形亦在前通语。
《脉经》曰：妊娠四月欲知男女法，左尺偏大为男，右尺偏大为女，左右尺俱大，生二子，大者，如实状。左疾为男，右疾为女，俱疾生二子。既分左右脉疾，又云流利相通，又云两手关脉大相应，乃是左右尺脉疾大，上与关大相应；又流利相应，与寸通应。但分左右尺以别男女，左阳右阴以位定也。池氏以左疾为左寸心部属太阳经，以右疾为右寸肺部属太阴经，盖惑于《脉赋》太阴洪而女孕，太阳大而男孕，不知《脉赋》惑于《脉诀》之差。盖《脉赋》《脉诀》，皆窃叔和之名以行世，所述之脉，醇疵相半。声律之赋，晋代未有，而世鲜知其非，明于医者，间亦改之一二，而未能尽正云。
左手太阳浮大（沉实诊为）男，右手太阴沉细（浮大诊为）女。
《脉经》曰：得太阴脉为男，得太阳脉为女，太阴脉沉，太阳脉浮。又云：左手沉实为男，右手浮大为女，左右手俱沉实，猥生二男；左右手俱浮大，猥生二女，李氏虽改《脉诀》“沉细”为“沉大”，犹未知太阳脉浮非男，《脉经》作女诊也；太阴脉沉非女，《脉经》作男诊也。又以太阳为左手心部，太阴为右手肺部，是又惑于《脉诀》《脉赋》之差。徇池氏以舛注舛之非也，《脉经》虽曰太阳脉沉为男，太阴脉浮为女，亦不明言以何经为太阳、太阴，当于何部诊之。不若《脉经》后条浮大为女，沉实为男为明白，故依后条改之。
诸阳为男诸阴女，指下分明长记取。
《脉经》曰：左右尺俱浮为产二男，不尔则男作女生；左右尺俱沉为产二女，不尔则女作男生。前云右浮大为女，左沉实为男，是独以左右脉各异立言，今左右俱浮为二男，俱沉为二女，是并左右两尺脉一同以立言。其于诸阳男，诸阴女，未尝差也。左沉实左疾，左偏大，与俱浮，或以脉，或以位，皆阳也；右浮大，右疾，右偏大，与俱沉，或以脉，或以位，皆阴也，此二句总结男女分诊定法也。以上辨四月之后，妊娠男女之诊。
母乘子（夫乘妻）兮纵气雾，妻乘夫兮横气助。子乘母兮逆气参，夫乘妻（母乘子）兮顺气护。
仲景谓脉有相乘，水行乘火，金行乘木，曰纵，谓其气直恣，乘其所胜也；火行乘水，木行乘金，曰横，谓其气横逆，反乘所不胜也；水行乘金，火行乘木，曰逆，谓子加于母而气逆也；金行乘水，木行乘火，为顺，谓由母至子，其气顺也。李晞范不知此论相乘，脉中夫妻母子，却作人身形之夫妻母子解之，理不能通。然《脉诀》引此以诊别男女妊形，据《脉经》别载于前，不载在诊妊娠之条，本只是取仲景所论相乘之脉，《脉诀》不能甄别，混引以歌妊娠。今姑依仲景解之，此四句原在后，今移在此，与纵横逆顺从类，其纵顺二脉，改依仲景原文。
左手带纵两个儿，右手带横一双女。左手脉逆生三男，右手脉顺生三女。寸关尺部皆相应，一男一女分形证。
以上十句，皆《脉诀》自撰之辞，恐难以诊妊娠男女之别也。且相乘之脉，乃五脏之邪，发为病证，见之于脉，妊娠乃阴阳和平，阳施阴化以成形，岂有逆于理，乘于脏，现于脉，用为男女之诊？又寸关尺皆应，即是左右手前后如一也，即《脉经》所谓三部浮沉正等之脉，何以应一男一女乎？以上系《脉诀》差取仲景所论相乘之脉，以论妊娠，今条其非如前。
往来三部通流利，滑数相参皆替替。阳盛阴虚脉得明，遍满胸堂皆逆气。
此言恶阻之证之脉。
小儿足日胎成聚，身热脉乱无所苦。汗出不食吐逆时，精神结构其中住。
此亦谓恶阻证也。脉乱，盖谓滑数而躁疾也，非谓恶乱无次序者。此八句，皆谓妊娠病脉。
有时子死母身存，或即母亡存子命。牢紧强弦滑者安，沉细而微归泉路（瞑，改以协韵）。
沉细而微，谓三部俱如此，凶兆也。此四句论妊妇生死脉证之别。
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