厥阴所至，为病里急，筋缓缩也。支痛，戾，胁痛，呕泄吐逆。（厥阴者，风木之病，肝 胆之气，二脏所受也。木者风化，以风为本，以厥阴为标也。又，阳明、厥阴，不从标本，从乎 中气。然阳明本燥，标为阳，厥阴以风为本，标为阴，标本不同也，乃从其中气。中气者，厥阴 之上，风气治之，中见少阳，经曰热即生风，治风者，治于风热，又曰风淫于内，治以辛凉，皆 治于中见也。）少阴所至，为疡疹身热，恶寒战栗，惊惑悲笑谵妄，衄。（血污也。少阴君火， 热之化也。足少阴肾，手少阴心也。少阴君火，以热为本，以少阴为标。少阴、太阳，从本从标。 少阴乃肾经，太阳乃膀胱经，肾与膀胱，为表里之经也。手与手合，足与足合者，为中气。少阴 以热化为本，其标阴，太阳以寒化为本，其标阳，标本不同，遂从标从本也。）太阴所至，为积 饮痞隔，满，霍乱吐下，体重肿。（肉如泥，按之不起。太阴乃湿土所化，以湿为本。足太 阴脾，手太阴肺也。太阴与少阳，从本，然太阴本湿，其标阴，少阳其本热，其标阳，标本皆同， 遂从本也。太阴与阳明为表里，手与手合，足与足合者，为中气。经曰∶木为主，泻以酸，补以 辛，金为主，泻以辛，补以酸。）少阳所至，为嚏呕疮疡，喉痹呕涌耳鸣，惊躁瞀昧，（目不明 也。）暴注，暴病暴死。（少阳热化，相火之气也，三焦经也。少阳、太阴，从本也。少阳 之本火，其标少阳，太阴之本湿，其标阴，二脏本末同，故从本也。手太阳三焦，手太阴肺，足 少阳胆，足太阴脾，皆从本。经曰∶火淫所胜，平以咸冷，佐以苦甘，湿淫所胜，平以苦热，佐 以酸辛。）阳明所至，为鼽嚏，浮虚肿，皴揭，鼽尻阴股膝髀足病也。（以上皆燥本病也。 阳明燥化，又为清化，卯酉之气，肺与大肠之病也，以燥为本。阳明与厥阴，不从标本，从乎中 气。阳明之上，燥气治之，中见太阴，厥阴之上，风气治之，中见少阳，皆从中气之化也。足阳 明胃，足厥阴肝，手阳明大肠，手厥阴心包络，阳明燥为本，性寒，阳为标，厥阴以风为本，化 为热，标为阴，标本不同，反得中气之化也。）太阳所至，为屈伸不利，腰痛，寝浸汗，痉，流泄 禁止。（太阳所至，寒水之化，肾与膀胱病，是以寒为本也。其伤者，为足太阳膀胱之受，为水 之化也。皆传足经，不传手经，为从足经受也。六日遍足经也，叔和云∶出至风门，过太阳。七 日之内见脱，厄，六日已至风门，辰为太阳，七日过也。此标本表里之说者，前少阴已说也。） 凡此诸变，皆随德化政令变用而布之，各随阴阳所在之分，而变生其病也。故经曰∶风胜则 动，热胜则肿，（然热气盛，则为丹瘭，热胜血，则为痈脓，热胜骨肉，则为肿也。）燥胜则 干，（燥于外则皮肤皴揭，燥于内则积血枯干，燥于气及津液，则肉干而皮着于骨也。）寒胜则浮， （虚肿也。）湿胜则濡泄，甚则水闭而肿也。随气所在，以言其变耳。
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