（此系仲景原文）太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛若下之，必胸下结硬，（此条言太阴病，乃阳邪传里之证也。
太阴之脉，入腹属脾络胃，邪热壅甚，则为腹满，邪迫于上，则吐而食不下，邪迫于下，则利甚而腹时痛，成注云，阴寒在内，则腹中常痛，此阳邪干里，故虽痛而不常，但时时腹自痛，言有时而痛，有时则又止也，邪虽干里，既痛且利。
则此腹痛之候，宜和而不宜下矣，若误下之，必胸下结硬，此即前第五卷太阳下编云，病发于阴而反下之，因作痞者。
此之谓也，或问此条病，在未下之先，仲景法，当用何药，余答云太阴受病，当四五日发，以其脉布胃中，络于嗌，故腹满嗌干，庞安时以大承气汤下之，今者，腹虽满而嗌不干，是病热不甚，既吐且利，其邪未实，故不可下，愚以仲景法，还宜以桂枝加芍药汤主之，要之此汤，本太阳病误下，腹满时痛，转属太阴之药，若未经误下，而病已属太阴者。
则此汤中桂枝，另宜以升麻或葛根代之，）太阴中风四肢烦疼，阳微阴涩而长者，为欲愈（此条系太阴中风证，一言太阴，当见腹满等候矣，兼之四肢烦疼者。
太阴之经属脾，脾主四肢成注云，风淫末疾是也，夫烦疼一候，似兼表邪，今者阳脉既微，表邪少也，阴脉则涩，里未和也，条辩云，血凝气滞则脉涩，此非向愈之征，其欲愈者，乃脉长故也，尚论篇云，微涩之中，更察其脉之长，此为邪气已退，正气欲复，故其病为欲自愈也，）太阴病欲解时从亥至丑上，（注已见前第三卷太阳上编）太阴病脉浮者，可发汗宜桂枝汤，（此条太阴病，当是太阳经传来者，夫曰太阴病，当见腹满等候，诊其脉不沉细而浮，则知太阳经风邪犹未解也，故宜桂枝汤以汗解之，汤见前第三卷太阳篇中，）自利不渴者属太阴，以其藏有寒故也，当温之宜四逆辈，（此条系真寒病，正文与注并汤见中寒论中）伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴，太阴当发身黄，若小便自利者，不能发黄，至七八日，虽暴烦下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也，（此条系太阴伤寒，自利欲解之证，前阳明篇中，伤寒脉浮而缓云云，至八九日。
大便硬者，此为转属阳明，今者以脾家实，故虽暴烦要之腐秽，当自利而去何也，盖太阴病，必腹满，腹满者，胃中有物也，胃中水谷之积，既变而为腐秽，则邪应从大小便出，其暴烦者，邪欲泄而正气与之争也，成注云下利烦躁者死。
此为先利而后烦，是正气脱而邪气扰也，兹则先烦后利，是脾家之正气实，故不受邪而与之争，因暴发烦热也，下利日十余行者，邪气随腐秽而得下泄也，以故腐秽去尽，利必自止，而病亦愈，）本太阳病，医反下之，因尔腹满时痛者，属太阴也，桂枝加芍药汤主之，（此条系太阳病，传入太阴之证，太阳病。
何以骤传入太阴，成注云，表邪未罢，医下之，邪因乘虚，传于太阴，里气不和，故腹满时痛，此阳邪陷入于阴分也。
故仍用桂枝汤，以解太阳未尽之表邪，加芍药，以和太阴里虚之腹痛，）
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