序曰，医自轩辕之学不传，惟《素》、《难》二经，又多舛缺，遗文奥旨，代寡玄参，末学昧于原本，任疑用独，而经乃樊乱。逮后汉张长沙氏，始因《素问·热论》，广伊尹《汤液》，肆为论说，发其疑义，而经复一明。既而撰次于王叔和，注释于成无己，厥后庞、朱、韩、许之流，因亦互有开发，提纲揭要，无越乎吐、汗、下、温四法而已。盖一证一方，万选万中，回生起死，千载合符。陶隐居称为群方之祖，孙真人叹其特有神功，岂无征哉！然方土异宜，古今殊运，阴阳虚实之交错，其候至微，发汗吐下之相反，其祸至速；兼以庸工固滞，迷误弗省，致微疴成膏肓之变，沉痼绝苏起之望，有由然矣。大都此书，条贯虽名，词旨雅奥，时俗难入，具眼几何？故医门罕读，鬻书莫寿，矧张经王传，又往往反覆后先，鲁鱼相杂，板本漫缺，好古者致憾于斯，嗟乎！《脉诀》出而《脉经》隐，《百问》行而《伤寒论》乖。譬之俗儒，专诵时文而昧经传，其失均也。汪子希说氏，以博雅名家，慨俗学之昏迷，愍蒸民之夭札，出其家藏善本，视汪处敬氏，三复雠校，乃命入梓。而问序于余，余固以多病，好医而未能也，然耽味仲景之论有年矣。取援古照今，溯其流委于卷后，且以嘉二子之有功于长沙也。学者诚能潜精斯籍，讨其指归，斯可以凌驾前贤，仁寿当代矣。
嘉靖乙巳之吉，新安篁南江瓘撰
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。