必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正，中含水火，善回阳而倒阴。
原夫络别支殊，经交错综，或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难睽，在条纲而有统。理繁而眛纵，补泻有何功，法捷而明曰，迎随而得用。
且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。伤风项急始求于风府，头晕目眩要觅于风池。耳闭须听会而治也，眼痛则合谷以推之。胸结身黄泻涌泉而即可，脑昏目赤泻攒竹以便宜。若两肘之拘挛，仗曲池而平扫。牙齿痛吕细堪治，头项强承浆可保。太白宣导于气冲，阴陵开通于水道。腹膨而胀夺内庭以休迟，筋转而疼泻承山而在早。
大抵脚腕痛昆仑解围，股膝疼阴市能医。痫发癫狂兮凭后溪而疗理，疟生寒热兮伏间使以扶持。期门罢胸满血膨而可以，劳宫退胃翻心痛以何疑。
稽夫大敦去七疝之偏坠，王公谓此；三里去五痨之羸瘦，华佗言斯。固知腕骨祛黄，然谷泻肾。行间治膝肿目疾，尺泽去肘疼筋紧，目昏不见二间宜取，鼻塞无闻迎香可引。肩井除两臂之难任，攒竹疗头疼之不忍。咳嗽寒痰列缺堪治，眵昏冷泪临泣尤准。髋骨并腿痛以祛残，肾俞腰痛而泻泄。以见越人治尸厥于维会，随手而苏，文伯能泻死胎于阴交，应针而殒。
圣人于是察麻典痛，分实典虚。实则自外而入也，虚则自内而出之。是故济母而禅其不足，夺乎而平其有余。观二十七之经络，一一明辨；据四百四之病证，件件皆除。故得天柱都华，济斯民于寿域。机微已判，彰往古之玄书。
抑又闻心胸病求掌后之大陵，肩背疼责肘前之三里。冷痹贤余取定阳阴之上，连脐腹痛泻少阴之水。脊间心后者，针中渚而立痊，胁下筋边者，刺阳陵而即止。头强痛拟后溪以安然，腰背疼在委中而已矣。夫人用之，士于此理苟明者，焉收祛邪之功而在乎捻指。
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