五气运行，各终替日，非独主时也。
〔讲解〕
《素问 · 天元纪大论》
本文论述五行气运有不同的周期节律，不单独主管一年四 季。
.“五气”,指风、火、湿、燥、寒。“基”,同期。
《时”,指时令。上文意谓风、火、湿、燥、寒五气的运行，有 不同的周期节律。有以五年为一周期的，则五气分主各个年度的 气候，所以有岁气的不同，如偏寒、偏热、偏湿等，均按一定的 规律运行，周而复始。如张志聪注：“言五运之气，各终期年之 三百六十五日，终而复始，非独主于时也。”有以一年为一周期 的，则五气分主各个时令的气候，所以有时气的不同，与一年中春 风、夏火、长夏湿、秋燥、冬寒相似，仍按一定的规律运行，周而复始。如吴岂注：“五气各主七十二日，合成三百六十日，是 为各终基日。”有以五日为一周期的，即《素问 ·六节脏象论》 说：“五日谓之候”。张介宾注云：“日行天之五度，则五日也。日 有十二时，五日则六十时，是甲子一周，五行毕而气候易矣，故 五日为之候。而一岁三百六十日，共成七十二候也。”由于五日 一候的周期较短，所以古人很注意观察物候的变化。如《礼记 · 月令》说：“立春节，初五日，东风解冻；次五日，蛰虫始 振……”之类。所以《素问 ·六节脏象论》又说：“候亦同 法”。张介宾注曰：“不独周岁之气为然，即五日为候，气亦迭 更，故曰候亦同法。”
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