曰：脉有阴阳之法，何谓也？然。呼出心与肺（寸），吸入肾与肝（尺），呼（寸）吸（尺）之间，脾受谷味也。其脉在中（关），浮者阳也（表）。沉者阴也（里）。故曰阴阳也。心肺俱浮，何以别之？（起一浮，分为两象之间。）然。浮而大散者，心也。（阳中之阳。）浮而短涩者，肺也。（阳中之阴。）肾肝俱沉，何以别之？（又一沉分为两象。）然。牢而长者，肝也。（阴中之阳。）按之濡，举指来实者，肾也。（阴中之阴。）脾者中州，故其脉在中。（不浮不沉，阴阳界限，故谓之中。）是阴阳之法也。
按：此篇立论，心肺脉俱浮，见寸为常。肾肝脉沉，见尺为常。脾脉，见于两关，不偏不倚，故曰其脉在中。中者，关位也。此不言寸尺，专以呼吸言者，盖前篇既论三部各配五脏位置，故此独以呼吸言。越人已谓肾间动气，呼吸之门，则呼自脐下，阅历诸脏，而出于鼻。吸亦自鼻孔入达五脏，而极于脐下。所谓呼出心肺，吸入肾肝者，亦互文耳。自此而下，专言脉象。此篇先举浮沉二脉，以示表里阴阳。
脉有一阴一阳，（沉滑。）一阴二阳，（沉滑长。）一阴三阳，（浮滑长时一沉。）有一阳一阴，（浮涩。）一阳二阴，（长沉涩。）一阳三阴。（沉涩短，时一浮。）如此之言，寸口（三部）有六脉俱动邪？然。此言者，非有六脉俱动也。谓浮沉长短滑涩也。（上所谓六脉是也。）浮者阳也。滑者阳也。长者阳也。沉者阴也。短者阴也。涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脉来沉（体）而滑（兼加）也。一阴二阳者，谓脉来沉（体）滑而长（兼）也。一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，（变脉。）时一沉（本脉。）也。（以上三件脉状，阴脉为体，阳脉兼见。）所谓一阳一阴者，谓脉来浮（体）而涩（兼）也。一阳二阴者，谓脉来长（体）而沉涩（兼）也。一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，（变。）时一浮（本。）也。（此三件，阳脉为体，阴脉乘之。）各以其（部）经所在，名病顺逆也。（阳位见阳脉，阴位见阴脉，是顺。阳位见阴脉，阴位见阳脉，是逆。）
按：因上节浮沉二脉，并滑涩长短四脉，凡此六者，为脉之纲领而候之，古之义也。《内经》以缓急大小滑涩为六脉，其义亦同。各随其时宜尔。盖有一阴一阳，至一阴三阳，则是谓阴虚阳盛，自微至著之象，即无水之证。所谓盛水之主，以制阳光，是也。自一阳一阴，至一阳三阴，则谓阳虚阴盛，自渐至极之状，即无火之证。所谓益火之原，以消阴翳，是也。至于时一沉浮，则阴阳衰竭之极，而无有挽回之候，故曰：名病之逆顺也。
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