是经注解，相传既久，错简颇多，如三难误列十八难，十难误列四十八难，凡误三十余条，今悉依古本厘正。一复越人之旧，恐其久而又差，故复撰某难发明何义目次一篇，证误目次一篇，冠于首。
传世之书，缮写多讹，独《难经》历三千年来，所误不过数字，开列证误目次，盖因是书以数冠篇，不致遗失。然其数则存而文已不随其数，如三难之误列十八难而不觉也。沿讹踵谬，读者难明。余就古原本文阐发，并采前人之说附于其下，遂觉本义复明。即不业医者，似亦可展卷了然矣。
是经越人悉本《内经》，或字句间与《内经》小有异同，其义实无相悖。后人执此一二字以议其非，亦已妄矣。至于脉位以大小肠分配两寸，确有至理，余于三难注明。李士材、喻嘉言辈，欲驳其误，恐后人不服，而云高阳生之伪诀。今人不明《难经》，惑于伪诀一语，反以《难经》为不足凭，岂其然乎。
是经越人取经义之深微者设为问难，虽止八十条，而《内经》之全旨已具。其发明脉理证治针刺，率以一语该千百言之蕴。学者若致心研讨，自能悟千百言于一语之下。欲臻其境者，先读《难经》，再读《内经》可也。
是经四明张静斋本，各条俱有绘图。夫《难经》所言，皆阐明脉理阴阳，荣卫虚实，五行交互，补泻变通，难以绘图。今其图不过即以其文，或方或圆，或颠或倒，重写一过而已。学者一泥其图，真义反晦，故去之。
是书余与参政中峰朱公，互相商榷，裨助实多。间加一二评语，亦录于下。
是经注解行世者，历来一十七家，并列姓氏。其未之见者，不及备载。
是注原为家学卫生而设，每用浅近通俗之语，欲使子侄易明易熟。余又气血既衰之年，不能过用心思，故字句间多有不检之处，学者谅之。
丁锦履中氏又书
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