若夫岚瘴蒸袭，日月霾光。
（岚瘴，乃山川郁薄沆瀣之气，天道乖违，则弥漫充塞于六合之内，则日月蔽其光彩。如患疠风之人，湿热邪毒之气蒸袭，或服热毒之药，久则眼目昏暗，翳障注烂，自然失明也。）
龙虎骄腾，波澜泛涌。
（云从龙，风从虎，乃阴阳物理之道。若龙虎失职，暴[亻厥]逞威，则风云倏陡，雷电交掣，淫雨滂沱，飙飓嘘吼，其波涛涌跃，泛滥狂越矣。如风疠之人，不惜身命，冒犯贼邪，则气血由之而荡败，恶证由此而变更，大病既成，将何救治？）
火炎昆岗兮，英华凋落。
（火焰昆岗，则玉石俱成灰烬矣。烟炱狂[氵屰]，草木岂能抵受？枝叶焦坠，根本伤残。如风病之人，邪火内盛，则毛发须眉，焦燥败毻，髓液干枯，面貌不荣，肌肤黄瘁不泽矣。）
神离元牝兮，空谷传声。
（《老子》云：谷神不死，是为元牝。又云：元牝之根，众妙之门。人之泥丸、丹田，元神守之，如元神不守，则精气离散，病将生焉。神既不守于宫，精神涣乱，元气无依矣，则声何从而响应神气之音？元神有亏，橐籥关节危败，则音声变异矣。如风病之人，邪火焰盛，致使精神散乱，气血败亡，橐籥会厌无从摄养，则语言错杂，音哑呆噤之病，变更健忘颠倒也。）
蜂蠹花心而不实。
（草木果粟之实，由花以结成，花之精灵，乃心上之簇粉也。若花之粉箱有损，则不结实矣。如花发时，被蜂蝶之蠹残蚀其心，则不成实，总结亦难肥大。由此知人之元神在于精气，元神全以肾水所钟。若风病之人，不惜身命，恣贪色欲，败损精液，如花之损心，则性命不能延永。）
鹰馁臡（音泥）胾而烂肠。
（鹰食诸禽之肉以养生，不食草木之类。宋王养一鹰甚爱之，意其食肉则肥健，日令庖人剐百鸟之肉，剁成团而唼之，姿其过饱。肉内又以椒辣之味和之，使其香而美也。鹰食过甚，不久肠嗉腐臭而死。如风病之人，宜节饮食，淡滋味，菜蔬调养。若不谨戒，而馋食肥甘香辛美味，犹鹰食臡饼，非惟不能养生，岂得苟延残命？）
色如随锦流霞，邪充五内。
（浑身遍发斑驳红肿，赤色黑色五色之纹者，乃寒湿风邪，毒气流注，充满于五脏，泮涣于脉络百骸，病势已剧，内形于外矣。）
形似熏煤磊石，血溢六经。
（人赖气血周流充润，故肌肤滑泽，容貌光华。若面色如烟熏昏暗，或似煤炱晦黑，或块垒高低，黧败灰尘之状，则气血不守，内涸枯焦，元气泛伤于外，精神败蠹离脱，营卫大病已剧。若不速救，则夭折之患立至矣。风病之质，不过痛、痒、麻、烂、惫、胀六种也。）
古云头面起者，曰顺风；腰足起者，曰逆风。上部先见上必盛，下部先见下必多。
（人身十四经枝络丝系，皆环于巅顶，交于百会，气血周流，旦夕不息。五脏之窍，皆达于面，故面乃诸阳之会，独能耐寒。诸气相逼，故脏腑受病，先见于头面，气血皆向上，领毒上出也。若于腰胯之间先发者，则气血凝毒，抟滞关格，上下不舒，腿股厚实之处不能藏蓄。若先见病，则气血引毒垂下，而日益深沉，药力难至，不易驱伐。经云：身半以上，同天之阳；身半以下，同地之阴。从上发者，阳中之阳，气从上出而为顺，攻之易散；气反下行为逆，伐之难于奏效。上部先病，邪聚于上；下部先发，邪并于下。丹溪云：气受之则上多，血受之则下多。盖气之性冲上，血之性流下也。故上多病者，气必虚；下多病者，血必竭。风本属阳，疠本属阴，故疠疮于下部先见，易治；在头面起者，必凶。又有遗毒之患，阳明胃与大肠无物不受，曰百纳之仓廪，风毒之气，皆蓄于此而发。如布囊盛物，一有穿孔，皆从而泄之。风在人身亦然，如有穿烂者，则不能速敛，毒气渐出也。）
导痰去湿，利气清阳，针委中，刺肿块，耗泄毒血，治要之捷，万类千方，不过如此。
（风湿中人，虚火随起，痰因火动，气滞不清，肿处则毒凝聚，针之使散。且如有治紫云肿块者，以小艾炷灸之，火气透入皮肤，摄引邪入走出也。委中穴，在两足对膝后腘中央，曲䐐两筋中，即血郄穴也，三棱针出血妙。八风八邪穴，在手足指趾本节背后交叉中，虎口内，直针入三分，泻多不入经络，与膀胱经之委中同治疠风麻痹不仁，挛曲无力之症。）
蛕（音回）、附、轻粉、砒霜，切忌不可妄投。参、芪、白术、芎、归，尚且宜择而用。祛风泻火，杀虫排毒为先，补血壮元，导滞坚筋相济。血足风自消，气清风自散，是圣贤确论，万古之下，岂能改乎？
（世有妄医，用八将追魂方，内有砒霜与土狗、蜈蚣等件。又有一等粗人，妄用乌梢、赤[虫連]等蛇煅灰，暗投药中，与病人服，乃云以毒攻毒，其害甚大。古有醉仙散，以轻粉为主，服之或一时苟愈，必使毒留脏腑，百节铸痛，至死不已。又使肿块痿顿，盖毒犯心经，则肘膝肿大溃烂，筋节脱落；毒犯肝经，则眉发毻落，皮色放光不泽；毒犯脾经，则贪嗜馋食，音哑，眼皮坍垂失明，肉坚块瘰，口㖞，头晕疼痛；毒犯肺经，则痰涌喉痹，鼻毁臭烂，手足挛曲；毒犯肾经，则腰跛膝蹩，骨节酸痛，脑裂，阴茎烂落；毒犯胃经，则浑身疙瘩，脓秽腐臭，瘫痿胀满，或脾泄泻痢腹痛，终身为害。风疠之人，其热必盛，故血液干燥，皮毛枯脱。若又加附子、川乌等热药，犹抱薪救火。人之眼毛，扇扫尘埃，使不入目，故常闪霎[日冉]动，若燥热毻落，则尘埃无所祛扫，飞入目中，必常揩拭，渐致眼红坍烂而成大害。且虚火暴虐，则真水必衰，若又以乌、附谬言补阳，岂不助火邪而燥其阴？肾水干涸，欲火炽盛，以速其死。又谬云用蛇、蝎等药以毒攻毒，欲劫病于一时，以诱财利，不知癞风由毒积成，又遇毒药，以火济火，如寇遇伙，类聚混淆，反助贼邪，钻透骨髓，蠹戕元命，岂可用乎？盖风病血虚，即阴虚，庸医拟以大补为主，用人参、黄芪，不知黄芪乃补气之剂，服之反助阳邪而耗阴血。经云：血虚服气药则血愈亏，病必日增，过多则死。如水在沟潭，风卷必涸，故血虚忌用气药。人参益气生津和中，病后仅可服之。又助太阴之火，故肺热者宜忌。况多服必有参毒，发喘涌痰，总不如玄参摄血归元，祛五脏之游火，为风科之要剂。白术调脾去湿；川芎为血中之气药，行血滞于气分；当归为血中之主药，活血各归于其经，始治必用之为纲领。古云：医风须补血，血足风自灭。又云：医风须理气，气清风自去。极有旨趣。壮元可不痿，坚筋可不挛，豁痰则气自清，降火则血可养，此治风之要也。）
须戒嗜欲，绝女色，禁食一切动风、伤血、败气、腥鲜、辛甘、瓜果、粉面，方可延生，否则虽愈必发。
（风病之人，不忌毒食，乃加重之端；不戒女色，实速死之兆。故丹溪言治五人，只一贫妇淡薄且寡，得永天年，禁戒之专也。余皆不免再发，不守禁戒之咎也。孙真人治四五十人，终无一人免于再发，非真人不能治，盖无专心守戒者也。其猪肉、羊肉动气发风，牛肉、驴肉沉疴顿起，烧酒动火，面酒动湿，肥甘美味，皆宜忌之。惟乌鱼功并蚺蛇、蟃蜊，杀虫最胜。乌鸭凉血补元，食之又助药力。凡椒、芥、葱、蒜、姜、茄，大能发病，犹当绝之。若不严戒，虽愈必寻毒而生疥痹蚀癣之类，渐滋举发，为丧命之机。）
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。