三十六种风症，不过痛、痒、麻、烂、肿、惫之类。一百八道方药，皆排毒杀虫，补血壮元理气之剂。诸贤秘论，各擅门墙，自古圣贤遇病立方，议论参详，各据一理，疠风多种，所由不一。且如北人刚勇而地高燥，南人风气柔弱而地卑湿，闽广多有岚瘴虫毒之气，江淮常受汝水寒冰之伤，海岛风涛，山溪妖魅，贻害无穷。丹溪专攻外感，理气清阳，利于南方；东垣专理内伤，导痰去湿，利于北方；孙真人、王好古、许旌阳、抱朴子等，或以杀虫排毒，或专补血壮元，或惟调气清神，各有大意，而制方无不验。然诸家各有秘旨，后人若能辨症用之，自有效验，须博览各家之术，约而选之，定合符节。如得一方，便夸能治，必无皆验之理。且如五龙丸有斩关夺帅之功，千年药有起死回生之妙。瘫烂败绝者，非东华玉髓不能复其原；斑烂舛错者，舍冯夷琼浆乌能扫其迹？若合其宜，如弩发机；若违妄用，如水浇石。
（黄龙丸，即水煮黄香丸，能治三十六种大风危症。乌龙丸治风症内热痰火上攻，并周身乖癞燥痒作痛。白龙丸，又名捕龙丸，治上半身痛风极凶者。花龙丸，又名浑元丹，治腰半以下腿膝大痛者。赤龙丸，即一粒金丹，治痛风遍身抽掣，日夜叫号者。千年药乃祖师邋遢张真人遗下平分家产方，又曰灵宝千年大药，治三十六种大风，十四般大疠，无所不效。东华玉髓乃大风子油膏，治烂风疮秽者。冯夷琼浆，又名推云酒，治五色疙瘩，云颜麻木者。若对症用之，无不奏效；若乱投妄用，则不见功。）
必须脉药相配，诊视相参，对症施治，随手获功，执方胶固，弥紊何灵？
（凡有一般症候，自有一般脉色。辨诊不同，古有形诊、声诊、色诊、脉诊之条。欲观其形貌而诊验吉凶。如头为清明之府，若倾视则神将夺矣；背为胸臆之府，若胸曲肩垂，则气将坏矣；腰为肾之府，若转摇不能，则神将竭矣；骨为髓之府，若不能久立，行动振掉，则骨将败矣；筋为血之帅，若挛曲不舒，则血将枯矣。此为望形之诊也。欲听其音声而诊验吉凶，如语先轻后重，高厉有力，则外感有余也；若语先重后轻，沉困无力，内伤不足也。此为闻声之诊也。欲观其色而诊吉凶，如青者欲如苍璧，不欲如蓝，如翠羽者生，如草滋者死；黄者欲如罗裹雄黄，不欲如黄土，如蟹腹者生，如枳实者死；赤者欲如绵裹朱砂，不欲如赭，如鸡冠者生，如衄血者死；白者欲如鹅羽，不欲如盐，如豕膏者生，如枯骨者死；黑者欲如重漆，不欲如地苍，如乌羽者生，如煤炱者死。此为观色之诊也。《脉经》云：疠脉阳浮弦（关上也），阴实大（关下也），两寸浮而紧，或浮而洪。浮缓者，易治；洪大而数，或沉实者，难治。脉若沉者病反在上，浮者病反在下，皆不治。此为切脉至而诊吉凶也。故曰：阴阳配偶，方脉参详。此理通彻则药对症，何忧治而不愈哉？若执一死方以治诸症，非惟无益，反害于人。）
然导痰去湿，如苍术、白术、南星、半夏、贝母、皂荚、茯苓、阿胶、厚朴、玄明粉、瓜蒌仁、胡黄连、青礞石、银柴胡之类。
（湿而鼓胀痰结者，非厚朴不消，玄明粉只可为丸服，不宜入汤液。湿痰成块者，阿胶专主，为末服之。若水煎服，则臭而无功。皂荚打痰，从大孔出甚速。银柴胡治肺热之神药，疠风声浊痰臭者必用之，只入丸散，不入汤液。若骨蒸寒热者，一见胡黄连即愈，亦不入煎剂，煎则无功矣。）
利气清阳，如沉、檀、麝、脑、乳、没、木香、缩砂、豆蔻、益智、远志、升麻、犀角、珍珠、丹砂、牛黄、柴胡之类。
（气闭则阳微，气结则血匿。诸香皆能开导幽微隐僻之郁，通达关窍。气滞非提不起，必须升麻、柴胡之属。牛黄、珠粉等件香剂，能消气聚之块，只宜丸散，不入汤液者，以火炒水煎则味愈苦，令人呕吐哕啘，况有诸香不宜见火之说。）
祛风散邪，如羌活、麻黄、荆芥、紫萍、苦参、风藤之类。
（病以风名，皆由风湿寒暑之感，若不发散，邪气何能消溶？羌活之类，皆不可缺。苦参最杀风疠之虫，疮癣皮内之虫立死，服之五脏蛲虫立去，方中必用之圣药也。）
补血生液，如当归、玄参、红花、茜草根、紫草、血竭、鹿茸、夏枯草、桑螵蛸、原蚕蛾、生地黄之类。
（玄参去五脏之游火，摄血归元。红花去死血，生新血，为治风必用。戴元礼云：夏枯草为血虚所宜。桑螵蛸之补阳填精，比于人参，有霄壤之功。晚蚕蛾有再生精髓之捷。血竭乃去积瘀血作痛之卒徒，故多用之。）
荡涤积滞，如代赭、皂荚、雷丸、蜂蜜、人牙、千金子、人中黄之类。
（油腻脂胶之积瘀肠胃，非皂荚不去。代赭石，名血师，专排血积瘀凝，善活血不使挛曲。雷丸去积杀虫，只可用于男子，妇人服之，必胀闷腹痛发昏，甚则颠呆，痰涎涌塞。故男子用雷丸，妇人用皂荚。）
劫杀蛲虫，如锡灰、黄芽、雄黄、鹤虱、枲实、鹅翎灰之类。
（黄芽，粪中蛆也。于四月内未食茄子之前收者方好，以浓茶卤养淘，炙香，方无油泛，专祛虫积。鹅翎灰最杀风疮中蚀虫，若皮内痒，疥虫，非此不除。）
麻痹瘫痪，如菖蒲、天麻、萆薢、防己、秦艽、豨莶、胡麻、香蛇、漏芦、石斛、苍耳草、白蒺藜之类。
（血枯必痛，血凝必麻，须用补血逐血之剂，故萆薢之补阳，菖蒲之升阳，豨莶草乃风病元气亏乏之圣药，非只瘫痪者用之。）
筋挛肢软，如苡仁、牛膝、杜仲、续断、狗脊、葳蕤、白花蛇、仙灵脾之类。
（风注四肢，非葳蕤不能上下左右搜逐，又能消烁诸般毒物。阳痿筋挛，非仙灵脾不能兴起，乃大补元阳之药，实救本之妙药也。）
爱食瓜果者，须倍麝香；耽嗜曲糵者，必求枳椇。曾服汞粉，定用铅磁。若进毒药，急行和解。参、芪之性不及升、柴，此特大略，博而约之。
（治风之法，先散寒邪，次攻虫毒，次调元气，次养阴血，待风散虫死，血足气清之候，再拔疮秽，舒其筋而伸其挛，滋生毛发则病愈不发。补益之药，终身服之不可止，乃不刊之秘论也。若欲速不分次序，则随得随失，变驳反掌，非惟无益，必反害之。如升麻能使浊气从右而上散，柴胡能令清气从左而上达，参、芪惟能助气，而反附阳邪以损阴血。风癞以养血清阳为要，故参、芪不及升、柴之提散，洞达经络，开导肌表也。麝香能消诸瓜果之毒，发渴者，乃瓜果之积，用之即消。枳椇即金钩树子，能祛酒毒，好酒之人宜服之。黑铅、磁石、花椒专收轻粉、水银之毒，恐庸医暗投，故宜服之，以免发毒。此用药之大略也。）
近世专用大风子为良方，不知此药性猛大热，有燥痰劫血之迅力，制炼不精，则病未愈而先失明矣。
（大风子，即海松子，又名丢子，因其专能治风而名也。生于东海日出燥炎之地，故性大热，能直入肌骨，杀虫祛湿。夷人称为丢子，当果食之，以治百病。盖海岛之俗食生物者，腹多蛲虫之毒，服此以荡涤之，如闽广人食槟榔以御风瘴也。其肉上白膜最能损目，其油最能败血，如生食之伤人脏腑。其性怕盐，见盐物即消之无用，故服此者，必忌盐酱。若得麻腐与之同服，则功愈胜。须专门用之，制度有法，则功胜于诸药。若无传授而道听妄用，非惟无功，反生他害。丹溪云：大风子有燥热之毒，能败血动痰，损人之目，信不诬矣。且据富翁陈善长患风年久，求予先君治之。先君思善长耽于酒色，日不间断，必难治，固辞不药。善长密贿予家老奴，盗传制大风子之法。善长依法制度三年，共食大风子肉七十余斤，其病脱去，绝无他患。一日持礼币至予家，诮先君曰：昔年求治，力辞何也？先君甚赧颜，厚谢老奴而去，始知盗方之弊。想风病损目，难归咎于大风子。盖世之不食大风子而瞽者甚多，后人不可泥于纸上之语。）
始以汤药宣畅，次以膏酒灌融，丸散调护，王道之常。
（风癞之药，煎剂奇方，最能速效，逐散风邪，通畅脉络，无留毒之患。第恐荡败脾胃，故不宜久服。一见病势稍缓，即进丸散以厚脾胃，其豨莶、苦参、苍耳、八宝、归、术、丁公藤等膏，捷于却病补养，但恐传授无修炼之法，其药酒虽人喜服，切不可施于初病之时。且风疾初起，病尚点滴块瘰，未曾散漫，若即用药酒追排气血，领毒遍透脉络，则遍身皆病，难治矣。须待病愈之后，防其再发，宜服药酒，使药力钻透肢体，把截毫窍，基固神坚，邪毒不能再犯也。其脑、麝、牛黄、金石、香料不入汤液，又忌见火。惟和丸散服之，功力合宜而顺。故治风者，先须汤液，次用丸膏，愈后方进药酒，为治法之序。）
世有妄徒，盗习火劫蒸烧之术，愚人争赴，戕害深可痛也。夫风病根于脏腑，既发于外，其势已减，何又煨逼，使毒气复入？假火为祸，暂虽少爽，祸不旋踵。
（风癞之病，秽积虫毒，先伤脏腑，延注筋骨，譬如寇入，驱出即祸减，追之为上，何故又加蒸熨劫之，复令毒气回伏肤腠，潜入肌脉，假火郁之势，流蠹既开之孔窍，仍伤脏腑耶？且人身毫发孔窍，一见火气，百孔皆开，何气不入，旧邪未息，新邪又入，初则毒气御火，暂离肌表，必然皮毛颜色顿改，骨节酸折，疑是愈而爽快，愚人喜以为美，非吉兆也。乃新旧邪毒入钻之故，为加病之渐耳。夫病人血气已弱，再犯火毒，则气愈败，血更衰，津枯骨燥，若至七七日外，火熨湿热之气，在内寻注经络，充蠹脏腑，必使皮肉坚硬而酸痛，瘦弱无力，精乏目暗，肢软足蹩步涩，再不避风寒，戒酒色，必至腐烂失明矣。宜速解救，以免大害。且风虫因内热而生，复得火湿，愈加滋蔓，仍伤髓液，至一百二十日后，其火郁湿热之气，流遍周身，病势反凶于旧，急宜用解药扫拔祸根。多有气血衰弱者，随蒸而毙，人犹不畏何哉？若未曾服药，便用蒸熨，则驱毒气深入骨髓，淆荡血液；若已服药，既攻毒气欲散，乌可复邀郁聚？初治行之，使毒气胜于正气，祸不旋踵；后治行之，使毒气入于新元，祸仍僭乱，急则急危，缓则缓害，戒之戒之！故丹溪云：必先杀其虫，泻其火，然后生益凉血，祛风通滞，降阳升阴，虽治法颇多，大都不外乎此。夫丹溪尚如此，后人何可用蒸烧之劫而害理殃人乎？）
点刺锋镰，惨楚何益？针灸熏洗，缓泄还宜。
（凡风疠所起之处，每难痊愈。欲其痊愈，必追毒并归于此，然后以药点之使烂，而方迹熄根灭也。若病未愈，不可周身涂点。其点药之性，热过于火，毒过于鸩。若点遍身则热毒围攻，焉能当之？又每有妄徒以针刺破皮内，用醋墨涂之使烂，妄言拦阻病势，不知病根铸于肠胃，年深发见于肌表，先从髓液透出，岂可于皮外刺烂而能阻之乎？空受痛苦，而结痂痕疙瘩，使形丑貌陋，其病反加，未见毫厘效验。其或湿痒酸麻肿块，皮肉胀大，血死渍实者，可以锋镰败泄。如紫云，白癜，血癣等症，可以小艾炷团团灸之，使艾火引毒渐泄，虽疼痛一时，亦能提散毒气。若干风痹燥之症，气血尚且不足，乌可又行锋刺，愈加耗竭？肌肤之间，全凭血液转使，筋枯力乏，手足不能运用，其皮肤麻痹者，乃血液亏损之故。内频服药，外频熏洗，内外应合，引其经络之间，新血充足，气脉渐渐荣活而愈矣。切不可骤用点刺锋镰，暴虐惨酷，剥害肤体。况风癞非一时可愈者，总不如令其服药，缓缓奏功为上。且风癞之人，气血必衰，治风癞之药，无非克伐迅剂，治之将半，即宜用补剂扶其根本，不可伐尽气血，致津液干枯，形神憔悴而损遐龄。用药尚然，岂可妄下针镰霸道之毒手，以速其死乎？）
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