《素问·金匮真言论》曰：东方青色，入通于肝，其病发为惊骇，以肝应东方风木，风主震动而连乎胆也。《气厥论》曰：脾移热于肝，则为惊衄。《阳明脉解篇》曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。阳明胃脉也，胃者土也，闻木音而惊者，土恶木也。又曰：阳气与阴气相搏，水火相恶，故惕然而惊也。《举痛论》曰：惊则心无所倚，神无所归，心神散失也。此肝胆胃心四脏皆病于惊，而气为之乱也。又《运气》惊有三：一肝木不及，金来乘之。《五常政大论》曰：木不及曰委和，委和之纪，其发惊骇。《至真要大论》曰：阳明之复，甚则入肝，惊骇筋挛。二火邪助心。《六元纪大论》曰：少阳所至为惊躁。《至真要大论》曰：少阳之胜善惊。三寒邪伤心。《气交变大论》曰：岁水太过，寒气流行，民病烦心躁悸，胆为中正之官，五脏六腑，皆取决于胆。胆主清净，不受浊秽，故胆汁上溢，则为口苦，胆精不足，则为目昏，眼中一点神膏，乃胆中精汁，渗润而成者也，能涵养瞳神，清莹澄澈。凡人惊者，起于猝然，心主震动，遂伤及胆，其症为目睛不转，为瞳神散大，为青膜遮掩。治宜安神定志，使气之散者得以复聚。张子和曰：惊者平之。平，常也。使病者闻之习熟，见之惯常，自然不惊。且肝胆相为表里，其色为青，故人之受惊者，其面色必青也。临症审辨，何难施治哉！
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