《素问·阴阳应象大论》曰:在脏为肾,在志为恐。《宣明五气篇》曰:精气并于肾则恐。《邪气脏腑病形篇》曰:恐惧则伤心,神伤则恐也。《调经论》曰:血不足则恐。《本神篇》曰:肝气虚则恐,以肝为将军之官,肝气不足,则怯而恐也。戴人曰:肝者敢也,惊恐则肝伤矣。肝胆实则怒而勇敢,虚则怒而不敢也。《玉机真脏论》曰:恐则脾气乘矣,以肾虚而脾胜之也。《宣明五气篇》曰:胃为气逆,为哕为恐者,以阳明土胜,亦伤肾也。又《运气》:善恐皆属肝木虚。《五常政大论》曰:木不及曰委和,委和之纪,其病淫动。注:恐是心肾肝脾胃皆主于恐也,甚则精却。恐则气下,人目中一点黑莹,乃先天真一之水所化,全赖精气神包裹,而能鉴察万物。精却则不能化气,而瞳神有昏眊之患矣。气下则不能摄精,而瞳神有散大之患。急宜补养肝肾,固其精气,以复神光。盖心以神为主,阳为用。肾以志为主,阴为用。阳则气也,火也。阴则精也,水也。水火交为既济,全在阴精上奉以安其神,阳气下脏以定其志,不然,则神不安于内,阳气散于外,志不戢于中,阴精走于下,水火不交,而目未有不病者也。
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