咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。（人有二喉，一软一硬，软者居后，是谓咽喉。硬者居前，是谓喉咙。喉主天气，咽主地气。）会厌者，音声之户也。（喉间是薄膜，周围会合，上连悬壅。咽喉入息之道得以不乱者，赖其遮厌，故谓之会厌，能开能阖，声由以出，故谓之户。）口唇者，音声之扇也。（唇启则声扬，故谓之扇。）舌者，音声之机也。（舌动则音生，故谓之机。）悬雍垂者，音声之关也。（此即悬而下垂者，俗谓之小舌，当气道之冲，为喉间要会，故谓之关。）颃颡者，分气之所泄也。（颃颡，即颈中之喉颡，当咽喉之上，悬雍之后，张口可见者也。颡前有窍，息通于鼻，故为分气之所泄。）横骨者，神气所使，主发舌者也。（横骨，即喉上之软骨，下连心肺，故为神气所使。上连舌本，故主举发舌机。）故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。（鼻洞者，涕液流泄于鼻也。颃颡之窍不开，则清气不行，清气不行，则浊液聚而下出，由于分气之失职也。）是故厌小而疾薄，则发气疾，（速也。）其开阖利，其出气易。其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。（重言，言语謇涩之谓。）人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，（不能也。）故无音。（寒气客于会厌，则气道不利，既不能发纵而高，又不能低抑而下，开阖俱有不便，故卒然失音。○此下言刺法。）足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌，两泻其血脉，（刺两足之太溪穴。）浊气乃辟。（辟，开也。○观此节之义，凡有虚劳而渐致失音者，亦属肾经，其治当同此法。）会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。（天突为阴维、任脉之会，取治暴喑。）
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