〔纲〕仲景曰：太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
〔目〕李中梓曰：渴之为病，或因热耗津液，或因汗下过多，各不同也。
（鳌按：此概言太阳之温证，四时有之，非专指春温也，所以名之曰温者，以内外皆热也。发热为外热，渴为内热，所以别于中风伤寒也。）
〔纲〕仲景曰：形作伤寒，其脉不弦紧而弱，弱者必渴，被火者必谵语，弱者发热脉浮，解之，当汗出而愈。
〔目〕许叔微曰：此乃夹虚伤寒证也。脉弱者，阴不足，阳气陷于阴分，故必渴。渴者，液虚故也。
〔纲〕仲景曰：伤寒心下有水气，咳而微喘，发热不渴，小青龙汤主之，服汤已渴者，此寒去欲解也。
〔目〕成无己曰：凡得病，反能饮水，此为欲愈之病，其不晓病者，但闻病者能饮水自差，小渴者，乃强与饮之，因成大祸，不可复救。然则悸动也，支结也，喘咳噎哕，干呕下利，肿满，小便不利数者，皆是饮水过伤，当须识此，勿误也。
柯琴曰：此正欲明服汤后渴者是解候也。恐人服止渴药，反滋水气，故先提不渴二字作眼，后提出渴者以明之。若寒既欲解而更服之，不惟不能止渴，且重亡津液，转属阳明而成胃实矣。
〔纲〕仲景曰：中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之，多服暖水，汗出愈。
〔目〕朱肱曰：初戒太阳证无汗而渴者，不可与白虎汤。问曰：太阳病渴，终不可与白虎汤耶？曰：太阳证得汗后，脉洪大而渴者，方可与之。脉浮而渴，属太阳。若阳明少阳少阴，俱有渴证。
张元素曰：此证因于发汗过多，水入则吐者，以心下有水气，故水饮拒绝于外也。五苓者，本因水气不舒而设，是小发汗，不是生津液，是逐水气，不是利水道。
〔纲〕仲景曰：太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。太阳病，其人发热汗出，不恶寒而渴者，此转属阳明也，渴欲饮水者，少少与之，但以法救之，宜五苓散。
〔目〕朱肱曰：凡病非大渴不可与水，若小渴咽干者，只小呷滋润之，令胃中和，若大渴烦躁者，能饮一斗，只与五升，若全不与，则干燥，无由作汗，发喘而死。常人见因渴饮水得汗，小渴，遂剧与之，致停饮心下，满结喘死者，甚众，当以五苓散，或陷胸丸主之。《金匮》云：得时气至五六日，而渴欲饮水不得，多不当与也，何也？以腹中热尚少，不能消之，便更作病矣。至七八日，大渴欲饮水，犹当依证与之，常令不足，勿极意也。凡人但见仲景云，得病反能饮水，此为欲愈，遂小渴者，乃强饮之，因成其祸，不可胜数。大抵伤寒水气，皆因饮水过多所致，水停心下，气上乘心，则为悸为喘。结于胸胁，则为水结胸。胃中虚冷，则为呕为哕。冷气相薄，则为噎。上迫于肺，则为咳。渍入肠中，则为利。邪热所薄，蓄于下焦，则为小便不利，少腹满，或里急。溢于皮肤间，则为肿也。
王好古曰：邪气在表犹未作热，故不渴。邪气初传入里，热气散漫未收，熏蒸焦膈，搏耗津液，遂成渴也。病人渴欲饮水，少少与之，但以法救者，恐饮水过多，积不能消，复为停饮诸疾也。
柯琴曰：前条上半截，与后条同义，前条在大汗后，后条在未汗前，即是太阳温病，要知太阳温病，即是阳明来路，其径最捷，不若伤寒中风，止从亡津液而后转属也。饮水是温病大法，庶不犯汗吐下温之误，五苓又是治饮多之法。前条，便是转属阳明证。
〔纲〕仲景曰：太阳病，饮水多，小便利者，必心下悸，小便少者，必苦里急也。伤寒汗出，而心下悸，渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草汤主之。本以下之，故心下痞，与泻心汤，痞不解，其人渴而口躁烦，小便不利者，五苓散主之。
〔目〕陶华曰：渴者，里有热也，津液为热所耗。伤寒六七日传至厥阴为消渴者，谓饮水多而小便少，乃热能消水也。朱氏云：脉浮而渴，属太阳。有汗而渴，属阳明。自利而渴，属少阴。至于厥阴，则又热之极矣。太阳无汗若渴，忌白虎，宜柴胡。阳明多汗而渴，宜竹叶石膏。若先呕后渴，则为欲解，当与之水，先渴后呕，则为水停，赤茯苓汤，当依此议，勿令误也。
（鳌按：第二条渴不渴，双顶心下悸，是汗出后既心下悸矣。而又有或渴或不渴者，二方皆因心下水气而设也。）
〔纲〕仲景曰：太阳病，中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，身体则枯燥，但头汗出，齐颈而还，其身发黄，阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，则腹满而喘，口渴咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。
〔目〕鳌按：此言火灸之变，即火逆证，因火灸不如法，以致变生种种，惟以小便利者为可治，则知火逆之证，必以阴为主，最忌阴竭，犹之伤寒病，以阳为主，最忌阳亡也，故中间阳盛阴虚四字，是火逆证之纲领，阳盛则伤血，阴虚则亡津，又伤寒书之大纲领也。
〔纲〕仲景曰：湿家但头汗出，背强，欲得被覆，向火，若下之，则哕，胸满，小便不利，舌上如苔者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水，而不能饮，口燥烦也。
〔目〕李梴曰：热在表则不渴，热入里则渴，耗夺津液而然也。然有渴必有烦者，肾主水。热深则水竭而渴，肝木挟心火以生烦，故厥阴六七日，饮水多而小便少者，谓之消渴，渴欲饮水为欲愈，传经已尽也。
（鳌按：背强恶寒，尚属太阳，寒湿本当汗解，不汗而下，必致阳气扰上焦而满，伤中焦而哕，伤下焦而小便不利，既三焦受病矣。口燥烦而舌上苔，由丹田之有热，不能饮水，是湿犹在中，当从五苓散去桂枝易肉桂。）
〔纲〕仲景曰：太阳中暑，其人汗出恶寒，身热而渴也。
〔目〕柯琴曰：中暑夹寒，有得之乘凉者，阴寒先着于肌肤，而暑气内伤于心脉，故恶寒身热汗出而渴也，清暑益气汤，东垣得之矣。
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