干姜（辛、热，去皮，三两） 黄连（三两，去须，苦、寒） 黄芩（三两，苦、寒） 人参（三两，甘、温）
上四味，以水六升，煮取二升，去滓，分温，再服。
辛以散之，甘以缓之，干姜、人参、之甘辛，以补正气；苦以泄之，黄连、黄芩之苦，以通寒格。
下利有微热而渴，脉弱者，令自愈。
下利阴寒之疾，反大热者逆。有微热而渴，里气方温也。经曰：诸弱发热。脉弱者，阳气得复也，令必自愈。
下利，脉数，有微热，汗出，令自愈。设复紧，为未解。
下利，阴病也；脉数，阳脉也，阴病见阳脉者生。微热汗出，阳气得通也，利必自愈。诸紧为寒，设复脉紧，阴气犹胜，故云未解。
下利，手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。
下利，手足厥逆，无脉者，阴气独胜，阳气大虚也。灸之阳气复，手足温而脉还，为欲愈；若手足不温，脉不还者，阳已绝也；反微喘者，阳气脱也。
少阴负趺阳者，为顺也。
少阴肾水，趺阳脾土，下利为肾邪干脾，水不胜土，则为微邪，故为顺也。
下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必清脓血。
下利者，脉当沉而迟；反浮数者，里有热也。涩为无血，尺中自涩者，肠胃血散也。随利下，必便脓血。清与圊通。《脉经》曰：清者，厕也。
下利清谷，不可攻表，汗出必胀满。
下利者，脾胃虚也。胃为津液之主，发汗亡津液，则胃气愈虚，必胀满。
下利，脉沉弦者，下重也，脉大者为未止；脉微弱数者，为欲自止，虽发热不死。
沉为在里，弦为拘急。里气不足，是主下重，大则病进，此利未止。脉微弱数者，邪气微而阳气复，为欲自止。虽发热，止由阳胜，非大逆也。
下利脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴阳，下虚故也。
下利清谷，脉沉而迟，里有寒也。面少赤，身有微热，表未解也，病人微厥。《针经》曰：下虚则厥。表邪欲解，临汗之时，以里先虚，必郁冒，然后汗出而解也。
下利，脉数而渴者，令自愈；设不瘥，必清脓血，以有热故也。
经曰：脉数不解，而下不止，必胁热便脓血也。
下利后，脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者生，脉不还者死。
下利后，脉绝，手足厥冷者，无阳也。晬时，周时也。周时厥愈，脉出，为阳气复，则生；若手足不温，脉不还者，为阳气绝则死。
伤寒下利，日十余行，脉反实者死。
下利者，里虚也。脉当微弱，反实者，病胜脏也，故死。《难经》曰：脉不应病，病不应脉，是为死病。
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤主之。
下利清谷，为里寒；身热不解，为外热。汗出，阳气通行于外，则未当厥；其汗出而厥者，阳气太虚也。与通脉四逆汤，以固阳气。
热利下重者，白头翁汤主之。
利则津液少，热则伤气，气虚下利，致后重也，与白头翁汤，散热厚肠。
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