（归安吴坤安先生撰，越医何廉臣增订）六淫感症有真传，临证先将舌法看，察色分经兼手足，营卫表里辨何难。
〔廉勘〕吴氏曰，凡诊伤寒，当先察舌苔形色，分别足经手经，在表在里，卫分营分，再参脉症施治，此为辨症真传。
白肺绛心黄属胃，红胆灰黑主脾经，肾脏紫赤兼圆嫩，焦紫肝阳阴又青。
〔廉勘〕吴氏曰，凡临症，见舌无苔而润，或微白而薄，即是太阳表症，若黄苔阳明里症，鲜红少阳胆火，灰黑太阴脾湿，绛主手少阴心经，紫赤属足少阴肾经，焦紫厥阴阳邪，青滑厥阴阴邪。
表白里黄分汗下，绛营白卫治更歧，次将津液探消息，润泽无伤涩已亏。
〔廉勘〕吴氏曰，白苔主表，当汗，黄苔主里，当下，舌绛主营分之热，宜清，忌表，舌白主卫分之邪，宜汗，忌清，再辨其舌之燥润，验其津液之存亡，不拘何色，但以润泽为津液未伤，燥涩为津液已耗，最宜深察。
白为肺卫仍兼气，绛主心营血后看，白内兼黄多气热，边红中白肺津干。
〔廉勘〕吴氏曰，凡外邪之入，先到卫分，不解，然后入气分而营分，不解，然后入血分，白内兼黄，仍属气分之热，不可早用清营药，白苔兼红，乃温邪犯肺，灼伤肺津，不可辛温过表，只须轻清凉散，此即叶氏所谓卫之后方言气，营之后方言血，在卫汗之，到气始可清气，乍入营分，犹可透营泄热，转出气分而解，至入于血，就恐耗血动血，直须凉血清火是也。
白黄气分留连久，尚冀战汗透重关，舌绛仍兼黄白色，透营泄卫两和间。
〔廉勘〕吴氏曰，凡舌苔白中带黄，日数虽多，尚在气分留连，可冀战汗而解，若舌红绛仍带黄白等色，是邪在营卫之间，当用犀羚以清透营热，葱豉荷翘以辛散卫分。
两解以和之可也，以上三歌，总论舌苔之白黄红绛，邪之在表在里，卫分营分，此为叶氏独得之心法，吴鞠通、王孟英、林佩琴、石芾南，悉遵此以辨症，窃思卫行脉外而主气，营行脉中而主血，凡全体手足六经，奇经八脉，十五大络，一身孙络，贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，连续贯通，为之道路以传变周流者，皆卫与营气与血之作用也。
故外邪之入，无不先到营卫，亦无不先伤气血，必营卫气血之功用失，而后脏腑之体质乃伤，此必然之理，叶先生以此辨症，真独出心裁，活法推求之捷诀矣。
白而薄润风寒重，温散何妨液不干，燥薄白苔津已少，只宜凉解肺家安。
〔廉勘〕吴氏曰，此辨风寒与风热治法不同，凡风寒初入太阳经，舌多无苔，或生苔白润而薄，此津液不亏，可从足经用辛温药，轻如羌、防、苏叶，重如麻黄、桂枝之类，如白苔虽薄而燥，或舌边舌尖带红，此风热犯肺，先伤气分，津液已少，不可过汗，当于手经用轻清疏解药，如桑叶、杏仁、焦栀、豆豉、连翘、薄荷、前胡、桔梗、栝蒌皮、淡竹叶之类。
苔白而粘风湿重，解肌通气自然安，苔干薄白边红色，润燥清金救肺看。
〔廉勘〕此辨风湿与风燥治法迥殊，凡舌苔白而粘腻，或灰白而粘，必因身冒雨雾，湿着上焦气分，症必发热头重，一身尽痛，口腻不渴，先宜解肌去湿，如桂枝、秦艽、羌活、防风、白芷、二陈、二苓之类，次宜宣通气分，如藿梗、半夏、广皮、白蔻、滑石、通草、苡仁、枯芩、浙苓皮之类，使气分湿走，热自止矣，如苔白薄而干，或舌边兼红，气咳痰少，此风燥伤肺，津液已亏，急宜清燥救肺，如霜桑叶、甜杏仁、南沙参、栝蒌仁、川贝、生甘、柿霜、梨汁、竹沥之类，以上两歌，总论舌苔之白润白燥白粘白干，辨症之风寒风热风湿风燥，此为外感风邪之首要，但其中又须活变，如同为舌白口渴之症，若湿邪内聚，津液不主上承者，当以舌白为主，而用辛温开湿，不以口渴为忌也，若燥邪上受，津液不司通降者，当以口渴为主，而用清润化燥，不以舌白为据也。
舌苔粘腻分寒热，色白色黄要辨明，湿结中焦多痞满，辛开淡泄自然平。
〔廉勘〕吴氏曰，此以舌苔粘腻为湿邪之验，白而粘腻者寒湿，其症胸腹痞满，小便不利，大便反快，乃寒湿结于中焦，宜苦辛温淡药以开泄之，如苍术、川朴、半夏、陈皮、赤苓、猪苓之类，黄而粘腻者湿热，其症脘闷呕恶，二便不利，乃湿热结于中焦，宜苦辛凉淡药以开泄之，如黄芩、川连、半夏、枳实、滑石、通草、茵陈、冬瓜皮子之类，以予所验，吾绍寒湿症少，湿热最多，湿热者，湿与热互结不解也，其先受湿，后化热，在春秋冬三时，但名湿热，先受湿，后冒暑，在夏令即名暑湿，其实皆湿热之症也，其间因湿而蒸热者，必化其湿而热方退。
因暑而蒸湿者，必清其暑而湿方行，此即先其所因，伏其所主之经旨也。
暑伤气分苔多白，渴饮烦呕咳喘连，身热脉虚胸又满，无形气分热宜宣。
〔廉勘〕暑伤气分，舌苔多白，固已，但要辨其白糙者多挟秽，宜轻清芳透，如焦栀、豆豉、连翘、薄荷、茵陈、滑石、通草、青蒿脑、鲜淡竹叶、鲜枇杷叶、西瓜翠衣、鲜荷叶边之类，白腻者必挟湿，参看后条歌诀可也。
暑湿合邪苔浊腻，三焦受病势弥漫，脘闷头胀多呕恶，腹痛还防疟痢干。
〔廉勘〕吴氏曰，暑邪挟湿，从口鼻空窍触入，则三焦气分受病，其舌苔白而浊腻，其症头胀脘闷呕恶，此邪初入，其势尚轻，只用栀、豉、杏、橘、郁、朴、滑、通等，以清宣气分，余如鲜枇杷叶、鲜佩兰、鲜竹叶之类，亦可酌加，若暑湿之邪，留于膜原则变疟，结于肠中则成痢，又当随症施治。
微黄粘腻兼无渴，苦泄休投开泄安，热未伤津黄薄滑，尤堪清热透肌端。
〔廉勘〕吴氏曰，病有外邪未解而里先结者，如舌苔粘腻微黄，口不渴饮，胸中痞满是也，此湿阻气分，宜开泄气郁，使邪仍从肺卫而出，如白蔻、橘红、杏仁、郁金、枳壳、桔梗之类，不可用陷胸泻心苦泄之法，逼邪入里，即纯黄苔虽主里热，若苔薄而滑，是热尚在气分，津液未亡，最好用轻清泄热，芳透表邪，亦可外达肌分而解，如栀、豉、翘；薄、芦笋、细辛之类。
若见边红中燥白，上焦气热血无干，但清膈上无形热，滋腻如投却疾难。
〔廉勘〕邵氏曰，舌苔边红，中心燥白，乃上焦气分无形之热，其邪不在血分，切勿妄投滋腻血分之药，宜轻清凉解，故吴氏主凉膈散去硝、黄、加石膏。
湿热久蒸成内着，浓黄呕痞泻心权，若兼身目金黄色，五苓栀柏共茵煎。
〔廉勘〕吴氏曰，湿热内着，多从饮食中得之，嗜酒人尤多此苔，苔必浓黄粘腻。
症必痞满不饥，呕吐不纳，惟泻心法最效，如川连、干姜、黄芩、半夏、枳实、竹茹、广皮、茵陈、通草、赤苓之类，湿热内结，若误治必致成疸，宜五苓散加减，如赤苓、猪苓、泽泻、桂枝、滑石、茵陈、焦栀、川柏、伐木丸之类，但有阳黄阴黄之别，湿热结胃，其胆必热，则成阳黄，黄色鲜明，宜茵陈蒿汤加枳、朴、猪胆汁，湿热蕴脾。
其肾多寒，则成阴黄，黄色灰黯，宜茵陈附子汤加半硫丸。
太阴腹满苔粘白，苍朴陈苓湿结开，黄燥还兼心烦热，泻心陷胸二方裁。
〔廉勘〕吴氏曰，太阴湿盛，则痞而满，满在脐间大腹，苔多白而粘腻，阳明热结，则烦而闷，闷在心下胃口，苔多老黄燥裂，湿盛者，宜苦辛温以开之，如苍朴、二陈、四苓之类，热结者，因于热痰固结，宜小陷胸法，如栝蒌仁、姜半夏、川连、枳实、竹沥、姜汁之类，因于湿热内结，宜泻心法，如川连、半夏、黄芩、广皮、白蔻、滑石、赤苓、通草之类。
苔若纯黄无白色，表邪入里胃家干，更验老黄中断裂，腹中满痛下之安。
〔廉勘〕吴氏曰，伤寒由表入里，故舌苔先白后黄，至纯黄无白，邪已离表入里。
即仲景所云胃家实也，然舌苔虽黄，而未至焦老裂纹起刺，大便虽秘，而未至痞满硬痛，尚属胃家热而未实，宜清不宜攻，必再验其舌苔黄浓焦老，中心裂纹，或尖起刺，腹中硬满胀痛，方用承气，下之则安，凡舌中心属胃，如肠中有燥矢，舌心必有黄燥黑燥等苔，若腹无硬满耕痛之状，亦但须养阴润燥。
不可妄用承气法攻之。
黄浓方知邪入里，黑兼燥刺热弥深，屡清不解知何故，火燥津亡急救阴。
〔廉勘〕吴氏曰，舌苔由黄转黑，黑而且燥，虽为阳明之热，而腹无痞满硬痛，非承气症，但宜清解，若清之不应，是肠中燥矢，与热邪固结，胃土过燥，肾水不支，胃液已干，宜大小甘露饮，以救胃汁，使阴液充溢，阳邪自解，二便自通。
舌见边黄中黑腻，热蒸脾湿痞难禁，吐呕便秘因伤酒，开泄中焦有泻心。
〔廉勘〕舌苔边黄，中心黑腻，较黄浓尤为深重，呕痞便秘，较痞满呕吐症尤加重，嗜酒及恣食油腻者，尤多此症，泻心者，苦泻心下之胃肠积热也，故仲景立三黄泻心汤，极苦泄热，荡涤胃肠，拙见仍拟加枳、朴、姜汁，苦与辛合，能降能通，病患如畏大黄，可用清宁丸缓通法以代之。
黑滑太阴寒水侮，腹疼吐利理中宜，更兼粘腻形浮胖，伏饮凝痰开逐之。
〔廉勘〕吴氏曰，舌苔黑滑，为太阴之寒，所谓寒水侮土，理中症也，若兼粘腻浮胖，是湿痰寒饮，伏于太阴，当用温药和脾，如二陈、浓朴、姜汁合五苓之类，开之逐之，痰饮自去，以上十一歌，总论舌苔之白黄灰黑，及其燥刺粘腻，辨症之寒湿、湿热、暑湿、酒湿、燥火、寒水，此为外感六淫之总要。
伤寒入里阳明主，热病阳明初便缠，先白后黄寒化热，纯黄少白热蒸然，热病无寒惟壮热，黄芩栀豉古今传，恶寒发热伤寒症，发汗散寒表剂先。
〔廉勘〕吴氏曰，伤寒由表达里，故在表属太阳，入里即属阳明腑病，热病自内发外，借阳明为出路，故初起即在阳明，但看舌苔先白后黄者，伤寒由表入里，寒化为热也，若初起纯黄少白，或黄色燥刺，是病发于阳明，由里出表，热势蒸然内盛也，更参外症，初起恶寒发热为伤寒，可用表剂发汗，壮热无汗为热病，按其胸腹热蒸灼手，如仲景阳明病之栀豉汤，少阳病之黄芩汤，皆可通治，以上一歌，论舌苔之白黄，辨时病新感伏气之总诀。
少阳温病从何断，舌绛须知木火然，目赤耳聋身热甚，栀翘犀角牡丹鲜。
〔廉勘〕吴氏曰，凡温病热病，皆纯热无寒，热病发于阳明，温病发于少阳，当从柯韵伯法断之，但看舌苔黄燥为阳明热病，舌色绛赤为少阳温病，温病宜用犀角、栀、翘、丹皮、鲜地之类，以清解木火之郁，大忌汗散。
舌绛须知营分热，犀翘丹地解之安，若兼鲜泽纯红色，胞络邪干菖郁攒，素有痰火成内闭，西黄竺贝可加餐。
〔廉勘〕吴氏曰，温邪入营，舌即绛赤，急宜清营透热，如犀角、鲜地、连翘、丹皮之类，若邪入心包络，舌色鲜泽纯红，症必神昏内闭，轻加广郁金、石菖蒲等以开之，重则用牛黄丸、至宝丹、紫雪等，芳香开闭，如素有痰火，邪热内陷，里络就闭，更当加西黄、川贝、竹沥、竺黄之类，清火豁痰。
心承胃灼中心绛，清胃清心势必残，君火上炎尖独赤，犀兼导赤泻之安。
〔廉勘〕吴氏曰，凡黄苔而中心绛者，心受胃火蒸灼也，当于清胃药中加清心药。
如川连、鲜地、竹叶卷心之类，如舌尖独赤起刺，心火上炎也，犀角合导赤以泻之。
绛舌上浮粘腻质，暑兼湿浊欲蒸痰，恐防内闭芳香逐，犀珀菖蒲滑郁含。
〔廉勘〕吴氏曰，暑蒸湿浊则成痰，痰迷则神昏谵语，宜于清暑药中加竹沥、竺黄之类，暑湿兼秽，恐蒙闭心包，酿成昏厥不语之危候，故用鲜石菖蒲、广郁金等，藉其芳香逐秽，犀角以透营分暑邪，琥珀、滑石、清暑利湿。
白苔绛底因何故，热因湿遏透之难，热毒乘心红点重，黄连金汁狂乱安。
〔廉勘〕吴氏曰，热因湿邪遏伏，舌苔白而底绛，恐防其变干，急宜泄湿透热，如犀角、滑石、茯苓皮、猪苓、苡仁、茵陈、青蒿、芦笋、细辛之类，若湿温症，舌现红星点，此热毒乘心，必神昏谵语，宜苦寒之品泻之，狂乱者，非黄连、金汁不解，如无金汁，以人中黄代之。
暑入心营舌绛红，神呆似寐耳如聋，溺淋汗出原非鲜，失治邪干心主宫，犀滑翘丹元地觅，银花竹叶石菖同，本成内闭多昏昧，再入牛黄即奏功。
〔廉勘〕吴氏曰，暑邪直入心经，上蒙清窍则耳聋，乘于胞络则神昏，宜清心开闭，紫雪、行军散最妙，其次至宝丹、牛黄丸等，最忌柴、葛。
湿温气分流连久，舌赤中黄燥刺干，咯血毋庸滋腻入，耳聋莫作少阳看，三焦并治通茹杏，金汁银花膏滑寒，若得疹痧肌肉透，再清痰火养阴安。
〔廉勘〕吴氏曰，湿温症，初尚气分郁结，肺气不得宣畅，则酿成脓血，故咯血。
湿热上蒙清窍，则耳聋无闻，重则三焦俱病，变症百出，治当急清三焦，气分一松，则疹痧得以外达，再议清火清痰，渐入养阴之品，以上七歌，统论舌色之红绛，辨症之温暑湿温。
舌绛碎生黄白点，热淫湿 欲生疳，古名狐蜮皆同此，杂症伤寒仔细探。
〔廉勘〕吴氏曰，狐蜮，即牙疳下疳之古名也，皆属虫症，牙疳即蜮，上唇有疮。
虫食其脏，蚀唇则上唇内生疮如粟，蚀齿则腐龈，甚则脱牙穿腮破唇，蚀肺则咳血唾血，心内懊 而痛，甚则失音声哑，金匮统用甘草泻心汤（清炙草、黄连、黄芩、干姜、半夏、人参、大枣）和胃杀虫，外吹珠黄十宝散（滴乳石八分、苏薄荷儿茶各一钱二分、制川柏一钱、人中白六分、化龙骨五分、梅冰四分、飞辰砂一分五厘、牛黄珠粉各一分）不论走马牙疳，穿牙疔毒，及骨槽风，初生小儿胎毒口疳，频吹皆妙，若黑腐，原方加真铜绿一钱二分。
灯草灰六分，胡黄连三分，下疳即狐，下唇有疮，虫食其肛，蚀烂肛阴，咽干便脓，如肠毒痔漏肛痈之类，《金匮》用赤小豆当归散（赤小豆浸芽出三钱、当归钱半。
）排脓活血，外用苦参汤（苦参一两煎汤、乘热熏洗三次）洗之，雄黄（雄黄末二钱、筒瓦二枚合之、烧向肛熏之）其症状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤乍白乍黑，此皆虫扰之候也，以上一歌，论舌绛碎而有黄白腐点，辨症之湿热蒸腐化虫，为狐为蜮之害人。
舌绛不鲜枯更痿，肾阴已涸救之难，紫而枯晦凋肝肾，红泽而光胃液干。
〔廉勘〕吴氏曰，舌形紫晦如猪肝色，绝无津液者为枯，舌形敛缩，伸不过齿者为痿，此肝肾已败，不治，若舌色红泽而光，其色鲜明者，属胃阴干涸，犹可滋养胃阴。
甘凉纯静之品主之，如鲜生地、鲜石斛、蔗浆、梨汁之类，以上一歌，论舌紫枯痿，及舌红润而光，辨症之不治可治。
苔形粉白四边红，疫入膜原势最雄，急用达原加引药，一兼黄黑下匆匆。
〔廉勘〕吴氏曰，凡时症初起，苔形粉白而浓，四边红绛者，此疫症也，邪在膜原，其势最雄，顷刻传变，诊家不可轻视，吴又可用达原饮加引经表药，透之达之，如兼太阳加羌活，阳明加葛根，少阳加柴胡，如舌变黄燥色，乃疫邪入胃，加大黄下之，如变黑色，入里尤深，用承气加解毒药下之，疫势甚者，其舌一日三变。
由白变黄，由黄变黑，当速下之。
若见鲜红纯绛色，疫传胞络及营中，清邪解毒银犀妙，菖郁金黄温暑通。
〔廉勘〕吴氏曰，温疫一症，治分两途，但看舌苔白而黄，黄而黑者，疫邪自表入里，汗之下之可也，如见舌苔鲜红绛色，此疫邪入于营分及胞络之间，汗下两禁，惟宜清营解毒，逐秽开闭，如犀角、银花、菖蒲、郁金、西黄、金汁、人中黄之类，与温热暑症，治法相通。
疹 色白松肌表，血热知丹犀莫迟，舌白荆防翘薄力，舌红切忌葛升医。
〔廉勘〕吴氏曰，疹 发于气分，其色淡红而白者，舌苔亦白，宜葛根、防风、蝉蜕、荆芥、连翘、薄荷、牛蒡等，松肌达表，若见赤 丹疹，邪在营分血分，舌必绛赤，宜犀角、连翘、鲜生地、人中黄、净银花等，透营解毒，大忌升、葛、足经之药，以上三歌，统论舌色之红绛，及舌苔之兼白兼黄，辨疫症之分途。
凡属正虚苔嫩薄，淡红微白补休迟，浓黄腻白邪中蕴，诊者须知清解宜。
〔廉勘〕吴氏曰，不拘伤寒杂症，正气虚者，其舌苔必娇嫩而薄，或淡红，或微白，皆可投补，若见黄而白，浓而腻，总属内邪未清，不可遽进补药，以上一歌，总论舌质之老嫩，及舌苔之黄白浓薄，辨症候虚实之要诀，统计吴氏三十二歌，最切时用。
予曾刊入于感证宝筏中，兹又重为增删，附录于此，以便学人记诵，近惟刘氏吉人，亦多所发明，试为之节述其说曰（二）白苔类总论，白苔有浓薄疏密之殊，其形似亦有浅深间杂之异，有薄白如米饮敷舌者，此伤寒中寒之初候也，无表症者饮停膈上也，有白滑如豆浆敷舌者，此伤寒中寒湿邪痰饮等病也，当以脉症分别断之，白而浓如豆腐脑铺舌者，痰热症也，白而疏如米粉铺舌者，伤寒伤暑初传之候也，白如粟米成颗粒者，热邪在气分也，白如银色光亮者，热症误补之变苔也，白如旱烟灰色者，不问润燥，皆热症误燥之变苔也，白如银锭底而有孔者，此热症误补误燥，津液已伤，元气欲陷，邪将深入之候也，白如腐渣堆者，此热症误燥，腐浊积滞胃中，欲作下症也。
如中心开裂，则为虚极反似实症之候，当补气，须以脉症分别之，似白非白，如画工以脂调粉者为雪青色，有深浅二种，浅者如雪青湖绉色，此乃热邪入营初候，深者如雪青杭绉色，此乃暑热二邪已入血分之候（此苔类似薄白、但青质红而细看有乳头微点者、故以雪青色名之、为血分症必有之苔、常见之苔也、但人以白苔视之、多误作寒病、故特提出以醒眉目、古人但以舌绛二字了之、后学何从解悟、故以细心体认比例法直告之、俾无误认之弊）舌质深红如红萝卜干有盐霜者，乃热邪深入久留，误投攻燥之药，胃阴大伤之候，温热末传危症也（三）黄苔类总论，黄色有深浅老嫩之殊，其形似亦有燥润滑涩之异，有正黄色，老黄色，黄如炒枳壳色，黄如锅焦粑而兼微黑者，有嫩黄色，牙黄色，有色如表心纸而兼灰青色者，有黄如粟米染黄者，有黄如鱼子者，有黄如虎斑纹者，有黄如黄蜡敷舌上者，有水黄如鸡子黄白相兼染成者，此皆黄色之类，而症候之殊，及分别诊断法，已详前六经舌苔勘语中。
（四）舌质无苔类总论，舌质无苔，亦有分别，如舌质紫而无苔者，热在阴分也，舌质红而无苔者，热邪初入阴分，或老人伤食，胃气不能上升，或忧思郁抑，阳气不能上升，须以脉症参断，舌光如镜，为胃阴胃阳两伤，肠胃中之茸毛贴壁，完谷不化，饥不受食之候，亦有顽痰胶滞胃中，茸毛不起，皆有此候，须以脉症诊断，前症完谷阴伤，脉必细涩，后症痰滞，脉必洪滑而大，质干如刺无苔，紫而干者，热伤阴液，红而干者。
气不化津，须以脉症参断，舌质无苔，中凹如驳去者，胃有燥结伤阴，或盲肠有燥结久留不去之候，舌质无苔，中有直沟如刀背印成者，阴液元气皆虚也，舌中横裂，素体阴亏也，舌生裂纹如冰片者，老年阴虚常见之象也，少年罕见，有此不吉，前半光滑无苔，后根有肉瘤二粒如舌肉色者，阴虚劳症之象也，表面无苔，而皮肉有一块如钱大，或黄或白者，正气不足，血液又虚，或有痰凝之候，须以脉证参断，苔上见圆晕分二三色者，燥气内结，燥屎不下之候，其症必险，苔见青绿二色，必死之症也（五）苔色变换吉凶总论，总之黄苔为正，白次之，无论何症，若用药当，皆由白而黄，由黄而退，由退须生新薄白苔，此为顺象，无论何症，若用药不当，则由黄而白，由白而灰，由灰而黑，由活苔变为死苔，此逆象也，骤退骤无，不由渐退，此陷象也，更有气聚苔聚，气敛苔敛。
气化苔化，气散布苔亦散布，气凝结苔亦凝结，气结于一边，苔亦结于一边，故气郁之症，苔边整齐，如石阶之起边线，线内有苔，线外无苔，但红边而已，若气化则散布。
内密而疏散，则不似斩然齐一之边矣，故苔有边齐如斩者，皆气聚也，有积滞抑郁者也，若苔之真退真化，与驳去骤退有别，真退必由化而后退，何谓化退，因苔由浓而渐薄，由板而生孔，由密而渐疏，由舌根外达至舌尖，由尖渐变疏薄，由退而复生新苔，此皆吉兆，若骤然退去，不复生新苔，或如驳去，斑斑驳驳，存留如豆腐屑铺舌上，东一点西一点，散离而不连续，皆逆象也，皆因误攻误消或误表所致，胃气胃汁俱伤，故有此候。
〔荣斋按〕刘吉人察舌辨证法第一条，已见于本章第二节何廉臣先生勘语中，故此处仅从第二条“白苔总论”起。
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