（亥）手阳明火大肠经
雷公曰：请言大肠之经。岐伯曰：大肠之经名为手阳明者，以大肠职司传化，有显明昭著之意（1），阳之象也。夫大肠属金，宜为阴象，不属阴而属阳者，因其主出而不主藏也（2）。起于手大指次指之端，故亦以手名之。循指而入于臂，入肘上臑，上肩下入缺盆而络于肺，以肺之气能包举大肠，而大肠之系亦上络于肺也。大肠得肺气而易于传化，故其气不能久留于膈中，而系亦下膈，直趋大肠以安其传化之职。夫大肠之能开能阖（3），肾主之，是大肠之气化宜通于肾，何-以大肠之系绝，不与肾会乎。不知肺金之气即肾中水火之气也，肾之气必来于肺中，而肺中之气既降于大肠之内，则肾之气安有不入于大肠之中者乎。不必更有系通肾，而后得其水火之气，始能传化而开合之也。其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿缝中，还出夹两口吻，交于唇中之左右，上挟鼻孔，正显其得肺肾之气，随肺肾之脉而上升之征也（4）。
注 解：
（1）有显明昭著之意：大肠是消化功能的最后一道工序，去腐生新，将最后一点养分通过肺的气化作用输送到全身皮肤。津水外润，故称显明昭著。
（2）主出而不主藏：大肠是过滤器，本身不能收留一点，因为它传导的都是腐化了的残渣剩滓。因此出而不藏。
（3）大肠之能开能阖：阖，合之意，引申为关闭。大肠传导残渣，是为开。大肠得肺从肾中传导过来的元气，节制津液，调节皮肤，所以又能闭合。
（4）上升之征：大肠经交合唇夹行于鼻翼两旁的“迎香穴”，正是大肠通肺肾之气，将水液传布上升的象征。
探 微：
这一章把十二经络一口气考订完毕，故此我将其分为十二段，用十二地支为次序，其中别有深意，望读者切勿轻看。天地阴阳分为天干地支，而人体气血分十二经络和天干地支相应，所谓“天人合一”，并非是想当其然，而是人与天地息息相关。
当人内修达到前一章的心肾相交，乾坤交泰时，内息形成，静定之中，元气内敛，十二经络始开。静定属太阴，元气通经，一阳初动，少阳胆经渐开，太阴始缺，厥阴气行，如天地元气，始则混沌无极，忽然一阳来复，天地有厥，空穴来风，丑时木气始生，对应如人体肝木青龙之气。继而气行渐粗，势如猛虎，寅肺脉开。如此周流运转，元气通行。后天渐次渐开，先天渐趋圆满。人体逐渐返还先天，与天地相融合。术语叫“大周天”，只有全身气脉开通，才能进入先天胎息再逐步打通奇经八脉，魂魄凝固，元神始现，十二正神依次皈依，达到天人合一的高层次。
因此这一章尤其重要，当元气行于十二经络时，修炼者敛息凝神，返观内照，才能察觉气行脉络的阴阳反应，查知气行路线，探索天人奥秘。正如李时珍所说：“内景遂道，唯返观者照察之”。
诗云：
敛息凝神内照时，周天阖辟始开基。
经行十二如云水，静看阴阳造化机！
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