外科者，以其痈疽疮疡皆见于外，故以外科名之。然外科必本于内。知乎内，以求乎外，其如视诸掌乎。经曰：膏粱之变，足生大疔。由膏粱蕴毒于内而生也。又曰：营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。是痈肿由营气逆于肉理之内而生也。有诸中，然后形诸外。治外遗内，所谓不揣其本而齐其末，殆必己误于人，己尚不知，人误于己，人亦不悟。呜呼！己虽不知，天必知之；人虽不悟，神必识之。异日明受天责，阴获神谴，不在于身，则在于子孙矣。予于是惧，因辑此书，名曰《外科理例》。盖其中古人所论治，无非理也。学者能仿其例而推广之，于焉而求古人不言之妙旨，庶几小不误己，大不误人，抑亦有补于将来矣。辑已成编，复得新甫薛先生《心法》、《发挥》读之，观其论治，亦皆一本于理，而予窃喜暗与之合。于是复采其说，参于其中，庶得以为全书，而学者无复有遗憾矣。是为序。
嘉靖辛卯冬十一月长至日祁门汪机识
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