太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结鞕。
太阴为病，阳邪传里也。太阴之脉，布胃中，邪气壅而为腹满。上不得降者，呕吐而食不下；下不得升者，自利益甚，时腹自痛，阴寒在内而为腹痛者，则为常痛。此阳邪干里，虽痛而亦不常痛，但时时腹自痛也。若下之，则阴邪留于胸下，为结鞕。经曰：病发于阴而反下之，因作痞。
王三阳云：此风寒中于太阴经，非阳邪传里也。若阳邪传里，正当下之，何结鞕之有？况痞字与鞕字亦自分别。邪之初起，必先入经而后入腑脏，此邪中太阴经，其病犹在上膈，非中脏腑之阴证也。当用辛甘之药温散之，则邪散去而自和矣。今误下之，则邪气乘虚入胸膈间作鞕耳。
黄仲理云：宜理中汤，阴经少有用桂枝者，如此证。若肺浮，即用桂枝汤微汗；，若恶寒甚不已者，非理中四逆不可。
太阴中风，四肢烦疼，阳微，阴涩而长者，为欲愈。
太阴，脾也，主营四末。太阴中风，四肢烦疼者，风淫末疾也。表邪少则微，里向和则涩而长。长者，阳也。阴病见阳脉则生，以阴得阳则解，故云欲愈。
太阴病欲解时，从亥至丑上。
脾为阴土，王于丑亥子，向阳，故云解时。
太阴病脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。
经曰：浮为在表，沉为在里。太阴病脉浮者，邪在经也，故当汗散之。
王宇泰云：在太阳，则脉浮无汗，宜麻黄汤。此脉浮，当亦无汗，而不言者，谓阴不得有汗，不必言也。不用麻黄而用桂枝者，以阴病不当更发其阳也，须识无汗亦有用桂枝证。
自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也。当温之，宜服四逆辈。
自利而渴者，属少阴，为寒在下焦；自利不渴者，属太阴，为寒在中焦。与四逆等汤，以温其脏。
张兼善云：经言辈字，谓药性同类，惟轻重优劣不同耳。四逆汤，甘辛相合，乃大热之剂，苟轻用之，恐有过度之失，所以仲景不为定拟也。莫若以理中循循而用之，至为稳当。
伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦，下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。
太阴病，至七八日，大便鞕者，为太阴入腑，传于阳明也。今至七八日，暴烦，下利十余行者，脾家实，腐秽去也。下利烦燥者死，此以脾气和，逐邪下泄，故虽暴烦下利日十余行，而利必自止。
本太阳病，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也，桂枝加芍药汤主之。
表邪未罢，医下之，邪因乘虚传于太阴，里气不和，故腹满时痛，与桂枝汤以解表，加芍药以和里。
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