少阳之病，口苦，咽干，目眩也。
足少阳，胆经也。《内经》曰：有病口苦者，名曰胆瘅。《甲乙经》曰：胆者，中精之府。五藏取决于胆，咽为之使，少阳之脉，起于目锐眦，少阳受邪，故口苦，咽干，目眩。
少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。
少阳之脉，起于目眦，走于耳中；其支者，下胸中，贯膈。风伤风壅则为热，少阳中风，气壅而热，故耳聋目赤，胸满而烦。邪在少阳，为半表半里，以吐除烦。吐则伤气，气虚者悸；以下除满，下则亡血，血虚者惊。
或云：少阳病，耳聋，目赤，胸满而烦，为中风；口苦，咽干，目眩，为伤寒。
王宇泰云：误吐气虚者悸，误下血虚者惊。
伤寒，脉弦细，头痛，发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和，则烦而悸。
经曰：三部俱弦者，少阳受病。脉细者，邪渐传里。虽头痛发热，为表未解，以邪客少阳，为半在表半在里，则不可发汗。发汗亡津液，胃中干燥，少阳之邪因传入胃，必发谵语，当与调胃承气汤下之，胃和则愈；不下，则胃为少阳木邪干之，故烦而悸。
王宇泰云：凡头痛俱为在表，惟此头痛为少阳者，何也？以脉弦细，可汗不可汗，当以此为法。
王海藏云：少阳半表里，用小柴胡，名三禁汤。然亦须辨表里症孰多，假令头痛往来寒热。脉浮，但有其一，即为表也。口失滋味而渴，胁下满，手足温，腹中不和，大小便或秘而不通，或泄而不调，但有其一，即为里也。如无上下表里症，余皆虚热也，是病在其中矣。
本太阳病不解，转入少阳者，胁下鞕满，干呕，不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。
太阳转入少阳，是表邪入于里，胁下鞕满，不能食，往来寒热者，邪在半表半里之间。若已经吐下，脉沉紧者，邪气入腑，为里实，尚未可吐下；而脉沉紧，为传里虽深，未全入腑，外犹未解也，与小柴胡汤以和解之。
若已吐、下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。
少阳之邪，在表里之间。若妄吐下，发汗温针，损耗津液，胃中干燥，木邪干胃，必发谵语。若柴胡证不罢者，则不为逆；柴胡证罢者，坏病也。详其因何治之逆，以法救之。
王宇泰云：救坏病，助营卫，生津液，桂枝汤求之。
三阳合病，脉浮大，上关上，但欲眠睡，目合则汗。
关脉以候少阳之气，太阳之脉浮，阳明之脉大，脉浮大，上关上，知三阳合病。胆热则睡，少阴病，但欲眠睡。目合则无汗，以阴不得有汗。但欲眠睡，目合则汗，知三阳合病，胆有热也。
伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。
表为阳，里为阴。邪在表，则外有热；六七日，邪气入里之时，外无大热，内有躁烦者，表邪传里也。故曰阳去入阴。
又云：所谓烦躁者，谓先烦，渐至躁也；所谓躁烦者，谓先发躁而迤逦复烦也。盖内热曰烦，谓心中郁烦也；外热曰躁，谓气外热躁也。内热为有根之火，故但烦不躁，及先烦后躁者，皆可治；外热为无根之火，故但躁不烦，及先躁后烦者，皆不可治。
伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪。其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。
伤寒四日，表邪传里，里不和，则不能食而呕；今反能食而不呕，是邪不传阴但在阳也。
伤寒三日，少阳脉小者欲已也。
《内经》曰：大则邪至，小则平。伤寒三日，邪传少阳，脉当弦紧；今脉小者，邪气微而欲已也。
少阳病，欲解时，从寅至辰上。
《内经》曰：阳中之少阳，通于春气，寅卯辰少阳木王之时。
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