〔纲〕仲景曰：脉阴阳俱紧者，口中气出，唇口燥干，鼻中涕出，蜷卧足冷，舌上苔滑，勿妄治也。到六七日以来，其人微发热，手足温者，此为欲解。或到八日以上，反大发热者，此为难治。设使恶寒者，必欲呕也。腹内痛者，必欲利也。
〔目〕柯琴曰：设使到七日来，以阴阳俱紧之脉，不发热反恶寒，是寒甚于表，上焦应之，必欲呕也。反腹痛，是寒甚于里，中焦受之，必欲利也。
〔纲〕仲景曰：少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水气，其人或咳，或小便利，或下利，或呕者，真武汤主之。
〔目〕魏荔彤曰：此申解少阴病有水气为兼证，当于温里之中，寓镇奠之义，盖兼水气，则不特寒邪，亦湿寓焉。如二三日不已，就脏邪言也。至四五日腹痛，必隐隐常痛，乃寒湿凝滞之象，非时痛时止之热痛也。且寒湿痛必兼满，按之少可，而非热痛不欲近人也。且验小便不利，湿盛而气壅也，单为寒，色白且利，兼湿，虽白不利，此寒热之可据者也。且单寒，则身体骨节痛不沉重，兼湿，则沉重多而痛少，故先言沉重，后言疼痛。就缓急言也，或自下利，亦湿邪下注，惟小便不利，则大便湿行，种种审谛，知其人有水气兼寒邪，得中少阴，亦如太阳有水气，更感风寒，以水气为兼病，而治法必当更为推求也。咳呕皆水气上逆，亦有小便自利者，则寒湿又兼虚气不能收摄之故，膀胱与肾表里，水气浸淫于腑，阴寒固冱于脏，法当温脏回阳，以治寒邪，燥脾暖土，以制水气，故主真武汤，而以附子治寒邪，其余治水气也。
〔纲〕仲景曰：少阴病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便脓血者，桃花汤主之。
〔目〕魏荔彤曰：腹痛小便不利，乃热在下焦，熏蒸中焦，使气化因热郁不行，大便因热盛而自利也。利久不止，肠胃间秽浊之物，如脓带血，尽随大便而下，热不消，利不止，危矣，故用本汤以固涩之。
〔纲〕仲景曰：下利，腹胀满，身体疼痛，先温其里。
〔目〕庞安常曰：下利，里寒也。身疼，表寒也。先温里，从本治也。
〔纲〕仲景曰：少阴病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。
〔目〕魏荔彤曰：此申解少阴热邪，散见四末，热极似寒，手足逆冷之证，不可误认为寒，逆而妄治也。少阴病，热邪能弥漫于上下，亦能流行于四肢，可以为热厥似寒厥以误人，此少阴病热极似寒，寒极似热，大有真假，当详为考辨，不可就病言病，失毫厘而谬千里也。如四逆，本寒邪也。或咳或悸，即热邪上冲，咽痛心烦之变出者也。小便不利，腹中痛，泄利下重，即热邪下行，热在膀胱，下血下脓之变出者也。然则此逆非寒逆，直可名之曰热逆也。夫热但厥不逆，兹何以曰热逆？不知寒固逆而厥，热逆亦厥，有阴阳不顺接之厥在内，有真热似寒之厥亦在内，不容不严辨也。于此等证，必合脉与证以为辨。他条沉数二字，原足以定传经之热邪，合观诸条脉沉，复微而紧细，又足以定直中之寒邪。再按他条之证口中和三字，亦足以知内为真寒。咽中痛三字，亦足以知内为真热。明乎此，则少阴前篇之大热似寒，少阴后篇之大寒似热，俱可洞如观火矣。此皆最要之处，生死关头，温凉失度，顷刻人亡，岂细故乎！仲师于此用四逆散，名亦四逆也，而汤散之义不同也。凡厥逆中，自有寒湿杂合，所谓阴阳不顺接也。至于诸痛，亦必杂合交结方痛，故药亦杂合，然后专寒专热之品，可开结止痛也。泄利至于下重，即滞下之意，《金匮要略》主用小柴胡，亦杂合寒热之治，故四逆散一方，近小柴胡。
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