望诊之法，五色交错，已述于前，十法合参，当讲于后。盖察其气色，分其生克，固知其病之顺逆，症之从违矣。由是参以浮沉之法，则知其病之表里。参以清浊之法，则知其病之阴阳。参以微甚之法，则知其病之虚实。参以散抟之法，则知其病之远近。参以泽夭之法，则知其病之成败。而又合气色言之，如色赤者，热也。赤而微者，虚热也。赤而甚者，实热也。微赤而浮者，虚热在表也。微赤而沉者，虚热在里也。甚赤而浮者，实热在表也。甚赤而沉者，实热在里也。若更合清浊而言，则知其病之脏腑矣。合散抟而言，则知其病之轻重矣。合泽夭而言，则知其病之吉凶矣。而凡五官六部，与夫四时五色，皆可错综参观，夫如是，病之传变，不亦昭然乎？虽然，病情深奥，望法精微，间有隐于此而显于彼者，其病盖又有遁情焉，故必参伍于脉症，错综于声音，察之至精，问之至确，然后决其病焉可也。
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