图书:道德经文字版-罗大伦

道德经语音文字版(随谈2) 传道无愧

各位亲爱的朋友,大家早上好。今天我们接着来闲聊《道德经》。我讲一年多都习惯了,好像一上来就想说各位早上好,今天我们接着来学《道德经》,来看看老子又给我们什么样人生启发了,我这都有点习惯了,所以这闲聊呢,只是交流一下思想,沟通一下心得,跟前边讲《道德经》是不一样的。

今天我们聊一下我讲《道德经》的出发点是什么。

经常有朋友问我,就是说你讲《道德经》是不是随意发挥的?《道德经》经文有各种解释,怎么解释都行,你是不是就这么一想,想当然的想出来一个,然后就这么来讲了,是不是这样的?你是不是随意发挥的?

很多人认为《道德经》是古代经典是可以随意发挥的,其实未必,你看古代各个著家、各个学者来解释《道德经》,其实也是根据他们的角度来认真解释的,也不是随意发挥的,你发现每个人讲的其实都有道理。

很多朋友发现,说我讲《道德经》的角度和古代那些学者讲的不一样,也就是说,罗博士你讲《道德经》好像跟前边人都是不一样的,颠覆了老子的形象,是不是自己发挥出来的?其实我也是经过严谨推理的,在讲的时候,其实各位不知道这里边,因为我如果按照过去大家讲的,可能会很简单,因为我照着念就可以了,我把文言文翻译成普通话就可以了,但是我读的时候发现,老子这么重要的一个经典《道德经》,在我们大家现在看来,实际《道德经》基本上就是一个消极避世的给大家的一个避风港,一说这人碰到挫折了,开始转看老庄哲学了,看老庄之道了,开始逃避现实了,这个人开始心灵获得解脱了,大家这么想的。

这么重要的一个经典原来就是为大家做避风港用的,让大家觉得可以逍遥避世,可以出离世间,这么用的,我觉得这个事就有点可疑,所以我打着一个问号去开始读《道德经》,读各个学者的注释,每一句话,其实我经过严密的推理,我把古代这些学者们的,他们的解释我认真地考虑了一遍,对不对,我发现这里面有一个问题,什么问题呢?很多学者在解《道德经》的时候是一句一句地解,他们把《道德经》是按照字句来解,我的角度是什么呢?我先把《道德经》的主要思想给放在这儿,列在这儿,然后我看每句话,按照主要思想来去顺,这么一顺会发现很多新的角度。所以,我讲的时候每句话我都是要斟酌的。有的人说你也是发挥啊,别人发挥怎么就不行,你发挥怎么就行呢?不是这样,我是真的有很多话我要琢磨很久,其实我在出差的途中,我包里总是放着一本《道德经》,这个话我会不断地来回斟酌,甚至可以这么说,有些话我半年前就开始琢磨这话到底什么意思了,也就是说,我今年现在讲的东西,可能在一年之前、半年之前我就已经来回琢磨了,这话到底什么意思?

所以我的《道德经》书里面是个各种各样的,我写的思想的记录,我现在看,有些思想记录自己都给否定了,因为我是用一种严密的推理的方式来判断老子到底这话什么意思,所以否定否定否定,最后有什么可能,这个跟老子的主要的思想,我们整个确立的大思想是不是一致?一致了,我才认可它。所以,我会不断地这么去推理,这是一个严谨的推理过程,最后得到结论是什么呢?我觉得老子的《道德经》绝对不是大家所讲的那种消极避世的,老子讲的是用出世的思想去做入世的事,你放下包袱能够做得更好,能让大家得到幸福,最终你也幸福了,这是老子讲的核心思想。而不是我躲起来了,无为了,我什么都不做了,这样顺应自然之道,大家去做去吧,自然一切都好了,这是字面的理解,这么理解就把老子理解得太肤浅了。这是我看《道德经》的出发点。

所以,我讲《道德经》看上去会用很多跟前人不同的角度,非常开心现在有的学者也有这角度,比如说我到上海交大,上海交大有老子书院,我在老子书院跟很多学者一交流,他们也认为,老子讲的并不是消极避世的思想,我非常开心,我觉得时代到一定时候,就会把古代的某些东西还原,因为历史条件改变了,就会还原,还原以后就会真正让历史的、古代的这种思想能够大放异彩。所以,我真的认为像这样的思想是我们这个社会需要的,为什么我要花这么大的力气来讲这些内容呢?这是有我的初衷的,我觉得其实现在我们的社会缺乏思想,我们说中国是文明古国,可是现在古代的思想今天到底有多少为我们所用呢?没有多少。我问大家一个问题,我曾经问过,我们说儒家的“四书五经”,“五经”您就别提了,“四书”:《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》,这四部经典,儒家最核心的东西,打印出来薄薄的一个小册子,问大家一个问题,多少中国人认真地读过一遍“四书”的,有多少人?举手。我问过,很少很少,一个课堂里面基本上没有一两个人能举手的,通常是一个人都没有,很遗憾了。

之前我问《道德经》,有多少人认真读过一遍?很多人没有读过,所以我觉得特别遗憾,古代这么多思想的成就,到今天我们整个社会上没多少人看,我们就没有任何思想体系滋养我们,我们本来号称文明古国,礼仪之邦,有多少我们现在敢称道呢?我们现在基本教育孩子的就是你必须不要输在起跑线上,你的考试要超过一切人,考最高分,将来考最好学校,毕业了去赚最多钱,当最大官,这是我们教育孩子的出发点、准则,要超过其他人,不要输在起跑线上。所以,我们是玩命地往前跑,跑的指标是什么?钱和地位。这正是《道德经》所讲的,迷失了这个方向,结果我们用这些东西来教育孩子,会出问题的,实际你应该想什么?应该为大家做多少好事,最终其他东西都会回报来的,但是不要想这个,你为大家做好事才更重要,想钱和地位等等,往往结果是事与愿违的。

可是我们没有这个思想滋养,所以整个社会都在朝着一个方向狂奔,我觉得这是有问题的,所以,现在我们政府提出要学习国学,但是民众未必理解,很多人说,这个东西是封建的、落后的等等,中国的东西未必落后,古人是彬彬有礼的,古人这些东西都是培养我们道德要素的,比如说我们说的仁、义、礼、智、信,就是培养正直、关爱、公平、忠诚、诚信等等这些要素,这些要素在什么社会里面都需要,这社会有这些要素,大家每个人心中都有道德要素,都被彰显出来了,他关爱别人,对别人关爱,这个社会就和谐,大家就容易在一起更好地做事,内部之间冲突减少,整个社会就往前走,可是我们现在都匆匆往一个方向走,都是竞争竞争,超过别人,所以人们会难免争夺,这里面会有很多痛苦产生的。

所以,我这个时候就想,一个知识分子在这个过程中能起到什么作用?我觉得国学经典这时候应该多讲一讲,像《道德经》这样的经典,你把它讲成消极避世的这样一种文化思想,我觉得对大家没有什么大的好处,你把真正内核讲出来,有利于社会,大家更加和谐,人们心中更加放松,放下纠结,坦然去做事,我觉得这事是有意义的。所以,《道德经》我们讲了一年半的时间,大家知道,我没有收费,免费给大家讲,我要付出辛苦工作,去给大家讲,但是免费,为什么不收费呢?我是这么理解的,如果我讲中医,我靠我的中医知识,我应该收费,为什么?因为我也要吃饭,我们的编辑、整个编辑部这么多人,大家有工作,都要生活,应该收费。但是我讲《道德经》不是学术范围内的问题,而是传播一个思想,这事就跟传道有点像,在这个过程中,我应该最大范围地去传播这个知识,如果我收费的话,很多人不听了,不听了传播范围就有限,我希望这种思想全社会都应该知道。

真的跟大家提一个要求,我负责讲,我是奉献自己,讲,不收费,希望各位用你们的平台去传播,大家不要听完了就算了,应该去传播,转发一下,让大家都知道老子《道德经》并不是消极避世的这么一个思想,而是对大家生活会有特别好的指导作用的思想。如果我跟大家合成一股绳,把这个传播出去,我觉得这是我们对这个社会尽的力,我们这么做了,也无愧于老子写了这么好的经典,就不会被淹没了。否则的话,大家都不知道了,那老子会非常遗憾的。把《道德经》这么阐发一遍,把老子的思想给阐发出来,我觉得对我自己来讲,作为一个知识分子、读书人,我觉得自己心里边是无愧的,我觉得是应该做的,这是我的责任。

各位朋友们,大家听了这个思想以后,我觉得这个思想就是您的了,这个思想与我就没什么大关系了,不要说罗博士怎么讲,不用说了,这个思想也是您的了,您出去再跟朋友们讲这种思路、这种思想,去讲讲《道德经》,我觉得您就是一个发动机了。所以,我今天正式的说这个话,我讲完以后,这个思想到此为止,与我就无关了,这些思想您听懂了,这些思想就是您的了,您接着把这个接力棒传下去,去传递给您周围的人,这样我们每一个人都是一个传播“道”的发动机,这样最终有一天老子《道德经》的思想能够大行于天下,让天下人都知道,我们这个社会一定会少很多纠结,大家心里一定会更坦然,所以,这社会会更好的,这是我们大家一起要做的事。

讲《道德经》和学习《道德经》最终并不是为了你或者为了我,而是为了我们整个社会,为了我们的未来,如果有一天我们大家都明白“道”的道理了,都按照“道”的原则做事,“无我利他”为大家做事,发出善念,最终我们都这么做的时候,我们可以忘记《道德经》,我们就去努力践行它就好了,到那时候我相信一定是大道行于天下的时候,我们的天下、我们的社会一定是非常美好了。所以,我觉得凡事你不做,它一定不好,因为它压根就没有,你做了,才有可能有好的希望,所以我们大家一起去做,这个是我的期望。

今天我们就闲聊到这儿,我是把我的发心,我心里想的感想跟大家沟通一下,亲爱的朋友,今天先聊到这儿,我们明天再见!

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