官针最妙 马云：官者任也，官针者，任九针之所宜也。张云：官，法也，公也，制有法而公于人，故曰官针。
病弗能移 张云：用不得法，则不能去病。
皮肤为痈 张云：内伤良肉，则血流于内而溃于外，故皮肤为痈。
支为大脓 《甲乙》支，作反。马云：支，当作皮，或作反。张云：病气不泻而伤其支络，故为大脓，凡病有浮沉，刺分浅深，过之则内伤，不及则外壅，邪反从之，后生大病。简案：支字今从《甲乙》作反。
大者泻，小者不移 张云：当小而大则泻伤正气，当大而小则病不能移，皆失针之宜也。
病在皮肤（止）勿取 张云：病在皮肤无常处者，火之游行也，用镵针者主泻阳气也，肤白则无火可知，故不宜刺。
取之鍉针于井荥分输 张云：此针宜于用补。分输，言各经也。
病在中者 张云：中，言其远也。九针论：八曰长针，主取深邪远痹者也。
痹气暴发 九针论云：调阴阳四时，而合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也，故为之治，针必令尖如牦，且圆且锐，中身微大，以取暴气，知痹气暴发，即所谓暴痹也。
大针 九针十二原云：尖如挺，其锋微圆，以泻机关之水也。九针论云：主取大气不出关节者。
固居 马本居，作痹。注云：前云病在经络痼痹者，取以锋针，当同之也，但彼止取经取络，而此则泻其井荥与俞，及照五脏以取四时耳。简案：居作痹，未见所据。
日应九变 日，诸本作以，是，当删改。
诸经荥输脏腧 张云：诸经荥输，凡井荥经合之类皆腧也，脏腧背间之脏腑腧也。本经输、腧、俞三字皆通用。
远道刺 《甲乙》无远字。简案：道，导同。
腑腧 张云：谓足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经，十二经中，惟此三经最远，可以因下取上，故曰远道刺。
大经 志云：五脏六腑之大络也，邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭结不通，则流溢于大经之分，而生奇病，故刺大经之结络以通之。
小络之血脉 张云：调经论曰：病在血，调之络。经脉篇曰：诸刺络脉者，必刺其结。上甚血者，虽无结急，取之以泻其邪，而出其血，留之发为痹也。
分刺 志云：分肉之间，溪谷之会，亦有三百六十五穴，会邪在肌肉者取之。
大泻刺 《甲乙》注：一作大刺。
毛刺 志云：邪闭于皮毛之间，浮浅取之，所谓刺毫毛无伤皮，刺皮无伤肉也。
刺浮痹皮肤也 《甲乙》痹下有于字。
巨刺 马云：《素问·缪刺论》以刺经穴为巨刺，刺络穴为缪刺，皆左取右，右取左。
焠刺 马云：调经论曰：病在骨，焠刺药熨。张云：即后世火针之属，取寒痹者用之。以上谓之九变。
十二节 志云：节，制也，言针有十二节制，以应十二经也。
偶刺 马云：前后各用一针，有阴阳配合之义，故曰偶刺。张云：偶，两也，前后各一，故曰偶刺也。
以手直心（止）傍针之也 张曰：直，当也，以手直心若背，谓前心后心，当其痛所，各用一针治之，然须斜针以刺其傍，恐中心则死也。马云：傍，当作旁，古盖通用。
报刺 张云：重刺也。简案：犹报灸之报。
无常处也 《甲乙》无也字。
无拔针 《甲乙》无无字。
恢刺 史云：恢，苦回切，大也，一本作怪。道藏本怪作悭，恐误。恢，大也，出《说文》。张云：恢恢廓也。志云：恢，大之也，前后恢荡其筋之急。
恢刺直 诸本直作者，当改。
旁之举之前后 楼氏云：谓直刺入郄，转针头从旁挑举其筋也。张云：不刺筋而刺其旁，必数举其针，或前或后，以恢其气，则筋痹可舒也。
齐刺 张云：齐者，三针齐用也，故又曰三刺，甲乙作参刺。
以治寒气小深者 《甲乙》寒下有热字。
扬刺 张云：扬，散也，中外共五针，而用在浮泛，故能祛散博大之寒气。志云：从中而发扬于四旁也。
治寒气之博大者 《甲乙》寒下有热字，无气字。
直针刺 张云：直入无避也，引起其皮而刺之，则所用不深。
输刺 张云：输，委输也，言能输泻其邪，非上荥文输之谓，直入直出，用其锐也，稀发针，留之久也，久而且深，故可以去盛热之气。志云：直入直出，如转输也。
短刺 张云：短者，入之渐也，故稍摇针而深致骨，所以摩骨痹，摩，迫切也。志云：短刺者，用短针深入而至骨。
浮刺 马云：似前扬刺，但彼有正纳旁纳，而此则止有旁入之针耳。张云：浮，轻浮也，旁入其针而浮举之，故可治肌肤之寒，此与上文毛刺义大同。
阴刺 马云：以其刺阴经也。张云：刺阴寒也。志云：刺少阴之寒厥也。
率刺之 张云：率，统也。
中寒厥，足踝后少阴也 《甲乙》厥足作者取，似是。马云：中，去声。简案：上文言十二刺应十二经，然特举足踝后少阴，不及他经，其义今无可考。
旁针刺 《甲乙》无针字。张云：一正一旁也，正者刺其经，旁者刺其络，故可以刺久居之留痹。
赞刺 张云：赞，助也，数发针而浅之，以后助前，故可使之出血而治痈肿。志云：助痈肿之外散也。
致其空脉气也 《甲乙》作致其脉空也。张云：盖恐太过，反伤正气，故但久留而引致之，使其空中之脉气上行也。张兆璜云：致五脏之神机，非营卫血气，故曰空脉气。
脉浅者勿刺 《甲乙》脉下有气字。张云：脉浅者，最易泄气。
谷气出 马云：终始篇曰：凡刺之属，三刺至谷气。故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，正与此节同。张云：谷气即正气，亦曰神气。出，至也。终始篇曰：所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚。故以知谷气至也。志云：谷气者，通会于肌腠之元真，脾胃之所主也，故曰谷气。
阴邪出 张云：绝皮及肌，邪气稍深，故曰阴邪。
未入分肉间也 《甲乙》无也字，间下有后刺深之一句。马云：肌肉分肉之辨，肌肉在皮内肉上，而分肉则近于骨者也，分肉有二，各部在外之肉曰分肉，其在内近骨之肉与骨根分，亦曰分肉。张云：大肉深处，各有分理，是谓分肉间也。
逐邪气而来血气 《甲乙》作逐阳邪之气，无而来血气四字。
致阴气之邪，（止）此之谓也 《甲乙》作致阴邪之气。张云：凡刺之浅深，其法有三，先刺绝皮，取卫中之阳邪也，再刺稍深，取营中之阴邪也，三刺最深，及于分肉之间，则谷气始下，下，言见也。按终始篇之义。与此互有发明。
年之所加，（止）不可以为工也 张云：年之所加，如天元纪、至真要等论是也，气之盛衰，如八正神明论、阴阳系日月等篇是也，知天地之气候，则人有五虚五实，皆可因而知矣，此数句，又见六节藏象论。简案：此五句，疑后人所关。
半刺 张云：此即前章毛刺之义，浅入而疾发，故可取皮分以应肺。
豹文刺 张云：豹文者，言其多也，主取血脉，所以应心。
关刺 张云：关，关节也，左右四肢也，尽筋，即关节之处也，慎无出血，血以养筋也，肝主筋，刺筋所以应肝。
或曰渊刺一曰岂刺 《甲乙》此二句在四曰合谷刺下。
合谷刺 张云：言三四攒合，如鸡足也，邪在肉间，其气广大，非合刺不可。脾主肌肉，故取肌痹者，所以应脾。简案：张戴人治郾城梁贾麻痹，针用鸡足法，向上卧针，三进三引，复向下卧针送入，见《儒门事亲》。
输刺 张云：义见前章，肾主骨，刺深至骨，所以应肾。
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