论曰：声合五音，色合五行，声色符同，然后定立脏腑之荣枯。若滋荣者其气生，如翠羽、鸡冠、蟹腹、豕膏、乌羽是也；枯夭者其气败，如草兹、衃血、枳实、枯骨、炲煤是也。至如青赤见于春，赤黄见于夏，黄白见于长夏，白黑见于秋，黑青见于冬，是谓五脏之生者，以五行之相继也。得肝脉色见青白，心脉色见赤黑，脾脉色见黄青，肺脉色见白赤，肾脉色见黑黄，是谓真脏之见者，以五行之相克也。若乃肺风而眉白，心风而口赤，肝风而目青，脾风而鼻黄，肾风而肌黑，以风善行数变故尔。肝热而左颊赤，肺热而右颊赤，心热而颜赤，脾热而鼻赤，肾热而颐赤，以诸热皆属火故尔。以至青黑为痛，黄白为热，青白为寒，以九气不同故尔。鼻青为腹水，黑为水气，白为无血，黄为胃寒，赤为有风，鲜明为留饮，而五色取决于此故尔。然审病者又皆以真脾为本。盖真脾之黄，是谓天之气，五色又明，病虽久而面黄必生者，以其真气外荣也。此数者虽皆成法，然自非心清见晓于冥冥，不能至于此，故五色微诊可以目察尤难。《难经》曰“望而知之谓之神”，为见五色于外，故决死生也。
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