曰：经（《内经》无所见。）言，病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然。可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉，弦急而长。（本脏脉名曰从。从者当愈。）而反得肺脉，浮短而涩者，死也。（相克脉名曰逆。逆者当死。）病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数。（阳病见阳脉吉。）而反得沉涩而微者，死也。（阳病见阴脉凶。）病若吐血复鼽衄血者，脉当（脉与病合。）沉细。（阴病见阴脉。）而反浮大而牢者，死也。（阴病见阳脉。）病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大。（实病见实脉，未危。）而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。（实病见虚脉危。）病若大腹而泄者，脉当微细而涩。（虚病见虚脉。）而反紧大而滑者，死也。（虚病见实脉。）
按：此篇所问三件，而答止见死证一节，他无所见，疑是脱简。王文洁云：肝病见其本脏脉，则病自已，若见相克脉，乃死。余可类推。据王说，则自已之证，含蓄在其中。滑注云：第十八难所谓人病沉滞久积聚一条，当此篇连年月而不已之答，文错简在彼，今且从之。旧本第十六至十八难，各篇问答，殊不相蒙，疑是古经残缺。不然，则吕广重篇粗耳。今因滑氏诸家之说，移易正文，略视其义尔。
人病有沉滞久积聚，可切脉而知之邪？（应连年月不已之问。）然。诊在右胁（肺部。）有积气，得肺脉（短涩。）结，脉结甚则积（气）甚，结微则（积）气微。诊不得肺脉（结）而右胁有积气者。何也？然。肺脉虽不见，右手（三部。）脉当沉伏，其外（形体）痼疾同法耶？将异也？然。内有积气，脉当结伏，外有痼疾，脉当浮结。（以上十六字，旧本脱落。今因后节补之。）结者，脉来去时一止无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右（手）表里，（浮沉。）法皆如此。假令脉结伏者，内无积聚。（聚疑气字，下同。）脉浮结者，外无痼疾。有积聚，脉不结伏。有痼疾，脉不浮结。为脉不应病，病不应脉。是为死病也。
按：此旧本第十八难，文义具前注末节然字下。古经脱内有积气云云十六字，近世浪华林见宜《难经或问》中，既已补入。今从之。
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