一、关于身体健康
什么是“身”？首先要把定义搞清楚，定义不清就没办法进行思想和学术的讨论，而且会产生诸多思想及逻辑上的混乱。东方文化与西方文化对“身”的定义是不一样的。
西方所说的“身”是指人体之九大系统，即运动系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、生殖系统、内分泌系统、免疫系统、神经系统和循环系统之集合。东方认为，对“身”这样下定义不正确、不全面、不完整。按照东方人的观点，身体由硬件和软件两部分构成。硬件即解剖学意义上的身体，由九大系统构成。这九大系统全部可以通过解剖学看到，有结构、有组织、有细胞、有功能。除此之外，东方人认为人体还有一个十分重要的软件系统，这个软件系统就是我们东方人所说的经络气脉系统，它可以归为人体的第十大系统。我们东方人认为，人身是由十大系统构成，九大硬件系统与一个软件系统有机地结合在一起，才能构成一个活着的、完整的、自洽的身体，十大系统之集合谓之身。
没有软件系统的电脑，是不能运行的，同样，没有软件系统的人体，残缺不全，也是无法运行的。我们这个身体之所以能运行自如，就是因为有第十大软件系统在发挥作用。电脑的硬件再好，如果不安装软件系统，毫无意义，这部电脑就是一堆废铁。让电脑发挥作用和功能的，恰恰是它的软件系统。同样，我们人体第十大系统，即经络气脉系统得到了净化与升华，我们的健康才是真正的健康，才是高级的健康，否则就会出现疾病和亚健康状态。在我们东方人看来，亚健康问题是出在软件系统上，是软件系统的水平太低，软件系统性能太差，导致了硬件系统运行不畅、功能不强，这就是亚健康。
西方自然科学只承认人体有九大系统，只承认人有硬件系统，不承认人有软件系统，不承认人有经络气脉系统。由于最近一两百年，受到西方思想的强劲影响，我们有些人也开始倾向于否定人有经络系统的存在。前几年在中国大陆掀起了否定中医的运动，认为中医不科学，其理由是中医里所说的经络、穴位、五行等在解剖学中找不到根据，找不着根据就是不科学，不科学就应该否定。一些学者和科学家联名上书国家有关部门，认定中医是伪科学、非科学，没有存在的合法权，建议取消。这个运动连着发生了几次，而且一次比一次的力度加大。
我们认为，他们犯了一个十分严重的错误，就是以西方自然科学的标准来衡量东方的中医。按照西方的标准，只要不符合自然科学的就是伪科学和非科学。这个判断源于对“科学”所做的定义。现代有一个约定俗成的标准，即只要不符合西方自然科学的，就是非科学。在此我们表示反对。
科学分为三大类：第一类是自然科学，第二类是社会科学，第三类是生命科学。每一类科学都有它独特的研究方法、各自的特点和属性，科学与科学之间是不能混淆的，我们不能以自然科学的标准来研究社会科学，也不能以社会科学的标准来研究自然科学。同理，不能用西方自然科学的标准来衡量东方的生命科学，反之亦然。
中医属于生命科学范畴，说中医不科学，指的是不符合自然科学标准。不符合自然科学与不科学，这是两回事，不能因为它不符合自然科学，就说它不科学。比如说女人不像男人，不能因为女人不像男人，就说女人不是人，这是一个逻辑上的混乱。中医不符合自然科学，但不等于中医不科学。中医是科学，中医是生命科学，它与数学、化学、物理学等自然科学不属于一类科学。中医是中国人提出的一套很完整的软件系统理论，包括经络、穴位、五行等软件系统，叫经络系统。印度人经过瑜伽修行与实践，也发现了一套人体的软件系统，叫脉轮系统，或者叫脉轮学说。
脉轮系统认为，从人体头顶的百会穴到会阴穴，有一条气脉——中脉，贯穿在身体的正中间。中脉上分布着七个能量中心，每个能量中心都像鸡蛋大小。七个能量中心又称为七轮，即顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、腹轮、海底轮。按照瑜伽的学说，人体有七万两千多条气脉，这七万两千多条气脉加上七个轮，构成一个自足自洽的能量循环系统，名之曰脉轮系统。
印度的脉轮系统与中国的经络系统，有类似也有不同。相同之处：它们都是软件系统；它们都是能量运行系统，也即人体内在的生物能量运行系统。中医称此生物能量为“真气”，简称为“气”。很巧，印度人也叫“气（Kundalini）”，与印度梵语“Kundalini”一词相对应的英文单词是Pneuma或Energy，Kundalini在梵文中的意思是能量或生命力，与中医里的“气”之含义非常吻合。气这种能量不是指物理能量，物理学上的光能、电能、机械能等属于物理能量，而经络中流动的能量则属于生物能量，这两个能量的性质和功能是很不一样的。在中国的中医和印度的瑜伽里，运行于经络或气脉的是生物能量。
印度的脉轮系统与中国的经络系统之不同点是，中医经络的运行路线与瑜伽气脉（脉轮）的运行路线不一样。中医经络的运行路线以纵向为主，只有一条即带脉是横向的，它绕腰横转一圈，其他的经络都是纵向的。瑜伽脉轮的运行路线正好相反，多是横向的，只有三条是纵向的，一条是中脉，左边有一条平行于中脉的叫左脉，右边也有一条平行于中脉的叫右脉。除这三条气脉是纵向以外，其他气脉全部是横向的。
人体内的软件系统不是只有一个，理论上讲可以有很多个系统，很像电脑：同一个硬件系统，也即同一台电脑内，是可以安装若干个软件系统的。目前在东方传统文化中已经发现的有两大人体软件系统：一个是中国人发现的经络系统，另一个是印度人发现的脉轮系统。
中国所有的养生方法、所有的医疗手段，都是建立在古人发现的中国式人体软件系统（即经络系统）的基础之上，如太极拳、八卦掌、道家各派的内丹术等，还有大周天、小周天、吐纳、导引、八段锦、五禽戏等这些传承数千载的养生祛病方法，无不是建立在中国的经络系统基础之上。而印度的养生、医疗及它的祛病健身方法，都是建立在印度先民们发现的脉轮软件系统基础之上。印度的瑜伽、印度的传统医学（即Ayurvéda，音译为阿育吠陀，意译为生命医学）里面有按摩、草药，还有类似于中国吐纳、导引、咒语等一些方法，全都是建立在印度式的软件系统之上。
总之，东方的医学、东方的养生、东方的保健，全部是建立在软件系统上，如果不承认人体有软件系统，东方所有的医学和保健养生方法必将随之倒塌。就拿中国来说，这一套软件系统我们中华民族已经使用了几千年，我们就是在这一套理论基础上代代繁衍生息。如果说我们这一套方法不科学、不实用，那么我们中华民族早就成了真正意义上的东亚病夫，也许这个民族早就不存在了。事实正好相反，我们这个民族生生不息、兴旺昌盛，这就证明，我们的医疗手段、我们的养生方法是可行的，是有效的。既然是可行的、有效的，就是科学的，这种科学叫生命科学。生命科学有它自己的特色，有它自己独立的一套研究方法、证伪和证真的方法，这一套方法不能完全符合西方的自然科学，这是必然的。不能因为不符合自然科学，就得出结论说中医不科学。
依我之见，中医的伟大之处、中医的价值所在，恰恰就在于中医不符合自然科学，不符合西方的自然科学预示着另一门类科学的存在。如果中医经络理论和印度的瑜伽脉轮学说符合了西方的自然科学，那是中医学和瑜伽学的悲哀，由此也证明我们人类的科学是多么苍白和单调，只有一个自然科学横行天下，几乎再也没有其他科学的存在，那是科学自身的霸权，更是科学自身的悲哀。科学应该是多元化的，自然科学固然有它的价值和意义，但除了自然科学也应该有社会科学的存在，社会科学有它不可取代的价值和意义。当我们承认社会科学的价值和意义的时候，我们同时也要承认还有一个与自然科学、社会科学并行的科学体系，这个科学体系，我们称之为“生命科学”。生命科学体系在中国和印度已经有五千乃至七千年的发展历史，而自然科学在西方只有区区几百年的历史，生命科学显然要比自然科学古老得多。
今天我们为什么要讲生命科学？就是要为中医里的经络学说、气脉学说争得合法权、合理权，为人体的第十大系统即软件系统争得合法权、合理权。按照西方的观点，一些养生方法如跑步、武术、游泳等，都是建立在强化硬件的基础上，这些方法有一定的效果，但也都是片面的、不彻底的效果。人体真正的健康多数时候取决于软件系统的健康。西医治表，中医治本，其原因就是中医是从人体的软件系统入手，从经络系统入手。软件系统是硬件系统的总根源，如果软件系统出了问题，硬件的九大系统必然会滋生出种种疾病。也就是说，九大硬件系统的种种疾病，从根源上来讲绝大部分皆起源于经络系统的问题。中医提出一个基本理论叫“不通则痛，痛则不通”，不通就是经络气血紊乱、阻塞、枯萎，只要紊乱、阻塞、枯萎就会痛，就会有种种疾病出来。疾病表现在九大系统上，根源在第十大系统上。要想根治九大系统上的疾病，非得从第十大系统即经络系统入手不可。
疏通、调整、强壮、升华人体经络系统的方法有许多，初级的方法是中医里常见的中药、针灸、按摩、点穴、正骨等等。除此之外，中国与印度又发现和发明了比较高级的方法，如太极拳、各种体式瑜伽、八段锦、五禽戏等等，最高级的方法是心性的修行、生命的觉醒。
我们有一个理论叫“心通才能脉通”。九大系统的疾病来自于第十大系统——经络系统，经络系统的毛病又来自于哪里？来自于心性。心性如果是紊乱的、低劣的、颠倒的，那么经络系统就必然会低劣与紊乱，就会导致另外九大系统出现种种疾病。要想让身体真正的健康，必须净化我们的经络系统；要想净化经络系统，最根本的方法就是提升、净化我们的心性系统。经络系统或曰脉轮系统是两头通的：一头通着九大硬件系统，一头通着心性。身体（九大硬件系统）与心性之间以经络和气脉为桥梁和纽带而实现互动，三者中的任何一方发生了变化，必然引发另两方的相应变化。故经络气脉的疏通、净化与升华，必然引发身体（九大硬件系统）和心性的疏通、净化与升华。同理，当我们的心灵、精神、意识疏通、净化和升华了，我们的经络气脉自然也就获得了相应的疏通、净化和升华。如果你的精神中存在着很多纠结与任性，你的人生观、价值观、世界观等还存有许多偏激与滞碍，人格尚不健全、性格仍未成熟，如此的心灵必定是紊乱的、畸形的、错位的，相应地，我们的气脉也必定是混乱的、堵塞的，九大硬件系统就会出现各种各样的病变。
基于心性与经络气脉之间的互通性和互动性，我们提出“心通则脉通”的观点：要想脉通首先要心通，身体健康的前提是心灵的健康，只有真正的心灵健康，才会带来全面的身体健康。因为身体与心灵之间的互动性，不可能把身体孤立于心灵之外来谈健康。一个真正的健康，是身与心的共同健康，身体的不健康会带来心灵的不健康，反之，心灵的不健康也会造成身体的不健康。尽管外界环境，如饮食、气候、社会、生态、城镇化等对人体健康的影响越来越突出，但究其根源，对我们身体健康起到最终决定性影响的仍然是精神或曰心灵，通达的性情、纯洁的道德、合理的生活习惯、乐观的人生态度和超越红尘的洒脱等，永远是决定身心健康长寿的终极因素。
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