二、关于心理健康
心理的健康主要取决于人格的完整和理性的健全，再具体些，就是指心智的成熟，情感的管控，逻辑的清晰，对社会环境与自然环境的协调程度，以及对自我的超越等。面对“三千年未有之大变局”的今天，人们遭遇的变化是史无前例的，所有人都在经历着急剧变动着的世界所带来的巨大压力，几乎所有人都在这场巨变所带来的高压中，承受着人格异化、心理变形、情感错乱、认知偏失等所引发的诸般烦恼和痛苦，故当代人的存在感和幸福感缺失的问题，极有可能是有史以来最严重的，或者说是灾难性的。佛说“众生皆在病中”“众生至可怜悯矣”，于当下这个时代，尤为显著。总结一下我们当代人的精神现状，大体可用“三无”和“四不”来概括。
“三无”是无体，无根，无力。
当代人精神在严重的物化和工具化趋势下，失去了可以依凭的主体，此谓之“无体”。不似我们的古人以生命为体，或者说是以佛性和人性为依凭的主体，一切自佛性和人性为出发，一切的最后同样回归于佛性和人性。有了坚固的依凭主体，我们的人格和精神就能立得住，就能于天地间站起来，恢廓起来，而成长为一个伟岸与健康的灵魂。
人类的精神很似树木，必须有根，根深才能叶茂。中国人此前的精神主要扎根于三者之中：
一者扎根于家族血脉之中——以亲情为纽带，将我们的精神扎根于家族传承之传统之中，扎根于“耕读传家”的优良家风之中，将历代家族中的杰出人物作为精神偶像和效法的对象，并有一些实用性很强的“戒子书”“家训”“遗嘱”等令我们遵循和恪守，以此为我们的心灵土壤，将我们的精神之根深深地扎入此土壤之中以为依凭。此谓之“血脉之根”。
二者扎根于文化传统之中——过去七十二行都有各自的传承，绘画、音乐、书法、戏曲、手艺、农耕、养殖，乃至于政权等几乎一切行业，都有各自的传统与传承。在人们学习这些行业，在走进职业人生的过程中，找到自己的安身立业之本，同时在安身立业的过程中，将心灵接通历史，融入文化传统之流，心理于此获得充实，人格于此获得壮大。此谓之“文化之根”或“学统之根”。
三者扎根于智慧传承之中——宗教家是博爱与慈悲的化身，哲学家是智慧的化身，修行家是解脱的化身，艺术家是美的化身，道德家是善的化身……总之，这些人类的杰出者皆是生命或心性某一方面的化身与载体。若有幸拜他们为师，恪守着尊师重道，久之，我们也将成为他们的心性之化身，成为他们的智慧之载体。师父与历代之圣贤的法脉与智慧成为我们心灵的甘泉和精神成长的土壤，使我们的精神深深地孕育于此富饶的土壤之中。此谓之“生命之根”或“道统之根”。
如今，“血脉之根”“学统之根”和“道统之根”俱已不存，致使当代中国人的精神皆成无根之萍，无本之木，孤苦无依，四处飘零。悲夫，最不幸者，可能就是吾辈之人了吧！无体复无根者，必导致无力之现象。故当代人之精神最为散乱，无原则无操守、精神涣散、人格枯萎等随处可见。古人于悲凉世界中坚强地挺起伟岸的脊梁，于必要之时不惜杀身成仁，不惜为法忘躯，如此光辉之精神，如是雄沉之人格，抚今追昔，恍若隔世。可知当代人精神之病，已入膏肓久矣。
所谓“四不”是指当代中国人精神中普遍存在的不古、不今、不中、不西之现象。百年来，从打倒孔家店到破四旧，再到“文革”浩劫，世界上没有任何一个国家或民族像中国，如此地厌恶和仇恨自己的传统文化，必毁之而后快，必亡之而后幸。废墟之上，放眼望去，白茫茫的大地真“干净”。面对我们五千年的文明，犹如白头宫女在回忆着隔世的繁华。在渐行渐远的当代，我们不再有精神的家园，此谓之“不古”。
何谓“不今”呢？在追赶现代化的今天，我们国人大脑中仍然残留着很多非常陈旧而腐朽的东西，如三从四德啦，如重男轻女啦，等等，仍然残留着很多迷信和巫术的东西，仍然残留着很多莫名其妙的禁忌和古怪的风俗等等，与当代所谓的现代化很不一致。由此，必将引发种种精神上的分裂和混乱。
一百多年前，我们就开始系统引入西方文化，其引进力度不断加大，形成了百年来一切以西方马首是瞻的局面。一两百年来的西化过程即是去中国化的过程，在欧风美雨的强劲冲刷下，国人越来越深刻地亡失了自己的身份，终成为中国人的身躯，西方人的灵魂，当今国人很可能是灵肉分离最为严重的时刻。一两百年的去中国化，去民族化，去传统化，此之谓“不中”。
不要以为经过百年多西化后，我们就真的变成了西方人。事实上我们几乎永远成不了地道的西方人。西方人还是西方人，我们还是我们。我们与西方人之间先天的诸多根本差异，并没有因为百多年的西化而有多少弭平，那个望不见对岸的鸿沟依然存在着。国人对西方文明下的文学、艺术、哲学、宗教和思维方式等等，迄今为止，真正理解者甚少，绝大多数人仍处于雾里看花、盲人摸象阶段。不要以为泛泛地看了几本中国人翻译的西方哲学书或文学书，就以为懂了西方文化了，说到真懂，谈何容易！此之谓“不西”。
处于此不古不今、不中不西的当代国人之精神甚为可怜，如一只丧家之犬，无有归落；如一个国际间的游魂，失去家园。
综上所述，皇冠瑜伽认为，如欲重塑心理健康，必须从严重物化之中回归精神，重视生命主体，恢复心性之自觉性、自足性、自在性、自律性、永恒性、光明性、创造性等，再建血脉之根、学统之根和道统之根。否则，我们的精神将永难建立，人格将永难成熟，心理将永难强健，情感将永难顺畅。
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