曰：诸（经）井（穴）者，肌肉浅薄，（手足指杪。）（血）气（微）少不足使（为泻。）也。刺之奈何？然。诸（经）井（穴）者木也。荣（穴）者火也。火者木之子，（实者泻其子。）当刺井（木）者，以荣（火）泻之。故经言补者不可以为泻（法），泻者不可以为补（法）。此之谓也。
按：刺疟论曰：诸阴井莫出血，此篇因此以为刺井之戒。所谓诸井者，在手足指端爪甲角，其地至溢，而脉流亦涓涓微派耳。故方其补之，则若无妨。方其为泻，固有所忌。故云气少不足使也。滑注以为不足使为补泻，然此论专为刺井者言之，则唯禁泻而未曾禁补，故本文明言刺井者，以荣泻之。惟示泻井，必以荣代之之法。若夫为补，岂所可忌哉。第六十二至于此篇，并论井荣俞原经合，所以为治之义。
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