曰：五脏（经）六腑（经）皆有井荣俞经合，皆何（病）所主（治）？然。经（《灵枢》第一篇。）言所出为井，（木金。）所流为荣，（火水。）所注为俞，（土木。）所行为经，（金火。）所入为合。（水土。）井（治在发生。）主心下满，（病。）荣（治在散泄。）主身热，（病。）俞（治在和顺。）主体重节痛，（病。）经（治在收敛。）主喘咳寒热，（病。）合（治在闭藏。）主逆气而泄。（病。）此五脏六腑，井荣俞经合，所主病也。
按：五俞主治，岂止此数证，是举其要者。所谓井为东方木，则主阳气开发，其心下满，乃知各经邪郁，故发之。荣为南方火，则主阳气遍满，其身热，乃知阳邪偏盛，故泄之。俞为中央土，则主无过不及，其体重节痛者，中气不和之所致，故和之。经为西方金，则主阳气下降，其喘咳寒热者，是阳气失降，而阴气交争，故收之。合为北方水，则主阳气闭藏，其逆气而泄者，是阳不归其根而下虚，故止之。凡诸井荣，皆属春夏，故行针之道，专主发泄。经合皆系秋冬，则其施治，亦主收藏。俞原在其中间，共为三焦之所过，则使诸经气无过不及之差。此篇因前诸论，结以主治法。此下诸篇，皆论针家补泻之法。
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